“一带一路”视野下傣泰民族“四株缅桂”故事流传与母题探究

“四株缅桂”故事分别在我国西双版纳地区和泰国北部等地区延绵流传,两者故事框架基本一致,存在多个共同母题,包括积极向善、知恩图报、孝顺双亲等,众多文本之间展现出傣泰民族千丝万缕相萦系的同源性与地域性。通过溯源古老西南丝绸之路的经典故事,理解傣泰民族的核心民族精神与价值理念,可为繁荣“一带一路”民间文艺打下坚实基础,有效助力傣泰民族民心相通人文交流,同时为“一带一路”区域发展构建美好愿景。

傣泰民族起源与傣泰民族文化圈的形成新探

中国古代不存在一个可成其为民族的越人族体,泰人也不是越人演变而来的,傣泰民族在汉代以前的历史的追溯已无意义。傣泰民族可追溯的源流在汉代云南滇中,并随后向南迁移到今天的云南南部及东南亚一带。由于傣泰民族在长期的历史迁移与发展中保持了水稻种植、“勐-阪”制度与文化的复制模式,使傣泰民族的先民们能在长期的迁移过程中定居并壮大起来,从而在今天形成了一个傣泰民族居住的文化圈。傣泰民族文化圈是一个文化地理概念,基于共同的民族渊源关系,人们互相理解、宽容、合作、开展社会与经济的交流,共同促进民族与文化的发展,是当代理解傣泰民族文化的新思维。

佛教对傣泰民族民间故事的影响

由于佛教在傣泰民族社会长期盛行,对傣泰民族民间故事的人物、题材、思想等方面都产生了深远影响,傣泰民族民间故事因此获得新的活力;傣泰民族民间故事成为佛教传播的重要载体,佛教借助民间故事的生动形象和特殊的传承方式得到更加广泛的普及,充分体现了宗教和文学的互补作用。

傣泰民族多元复合的民族文化特征与民族形成

傣泰民族是在长期的迁徙过程中不断融合多种民族和多元文化形成的族群。傣泰先民固有的百越文化因素与华夏文化因素、印度文化因素、东南亚文化因素在长期的历史发展中相互交融、整合,形成了傣泰多元复合的民族传统文化。因此,今天的傣泰民族主要是文化人类学意义上的民族群体,而非种族或血缘上的族体。我们研究傣泰民族的形成和发展应着重于文化因素,而不是血缘因素和与之相关的民族源流迁徙。

傣—泰民族的泼水节起源神话及其祈雨本源

中国的傣族,至跨境居住在东南亚国家的傣-泰民族,可以分属于两个大的文化圈,一是信仰佛教的文化圈,一个是持原始宗教的文化圈。只有信仰佛教的傣-泰民族才过泼水节(东南亚各国称为"宋干节")。过泼水节的族群中,关于泼水节的起源神话大同小异,但是对泼水节的认识和定位并不相同,有的将泼水节视为新年,而有的仅视为重要的传统节日之一。无论是从泼水节的起源神话故事,还是从"采花取水"和"放高升"等节日环节都可以发现,泼水节本质上是服务于稻作农业生产的祈雨仪式,反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望。

傣-泰民族的“布桑该与雅桑该”创世神话及祖先信仰

不同的民族大部分都有自己的祖先创世神,傣泰民族则以"布桑该雅桑该"创世为核心。不同的傣-泰族群有"布桑嘎西雅桑嘎赛"、"布热雅热"、"布判咩判"、"布色雅色"等不同的称谓,总的来说都是祖先"布雅"(爷爷奶奶)演变而来的,源自傣族的祖先信仰。

叭真的攻略扩张及其在小泰区域傣—泰民族强盛过程中的历史地位

叭真是滇、缅、泰、老、越连结地区(即通常所称的小泰区域)傣—泰民族编年史和传说中的英雄,于十二世纪时率傣—泰民族各部征服了上述地区。有关叭真在世时间和征服小泰区域的具体过程,相关编年史和传说各有不同;而关于叭真在小泰区域傣—泰民族走向强盛过程中的历史地位,史学界也没有明确看法。文章在前辈学者已有研究的基础上,结合十二世纪云南和中印半岛政治局势,确认清迈编年史《庸那迦纪年》关于叭真在世时间和攻略扩张过程最为可信,并重构了叭真一生的主要事迹;结合傣—泰民族历史的发展演变,指出了叭真在小泰区域傣—泰民族走向强盛并成为云南南部和中印半岛广大地区统治民族过程中的重要历史地位。

傣泰民族谚语的生态伦理观及其当代价值

敬畏自然,尊重生命是傣泰民族谚语文化意蕴深远的传统生态伦理观。傣泰民族生态伦理观体现了朴素与深刻的统一,生活格调与教化色彩的统一,传统情感与现代意识的统一。傣泰民族构建了相对完整的生态伦理价值体系,以敬畏神圣的自然为思想内核,以人与自然相互依存为价值评判,以善待自然万物为行为标准,以人与自然和谐共生为目标定位。傣泰民族生态伦理价值体系在我国生态文明建设及全球生态可持续发展中具有重要的现实意义。

泰民族对外汉语教学特色研究

本文从地理环境文化入手，对云南少数民族中的壮侗语族，受多元文化背景影响下，在语言文化、历史渊源、生活习惯等方面与泰民族的同源性和差异性进行比较分析和研究，旨在论证在云南本土对外汉语教学的优势条件和其特色。

中泰傣泰民族早期共同历史记忆与国家认同

傣泰民族在前现代国家政治体系下构建了共同的早期社会历史记忆,然而,不同地域的傣泰民族由于所处社会框架和力量不同形成了相异的国家记忆。随着现代国家确认和国际政治体系的建立,傣泰民族进一步强化了不同国籍的国家记忆和认同感。从中泰傣泰民族早期历史记忆和国家认同关系可知,有共同祖先记忆、族源关系和社会记忆的民族不必然导致国家认同同一性。增进国家认同应该关注国家介入方式和国际社会框架。

傣—泰民族“南传佛教文化圈”的呈构——以景谷傣族泼水节为例

傣—泰民族有着共同民族渊源的“亲缘民族”,其中一支保持着原始宗教文化,另外一支则更多地被南传佛教文化所传播和渗透,泼水节则是“南传佛教文化圈”族群共同的传统节日。文章以景谷傣族泼水节为研究个案,从文化圈视角对中、泰、缅、老四国的“南传佛教”进行比对分析,发现这一传统节日在地域文化空间上构成了一个共享的“南传佛教文化圈”,而“南传佛教文化圈”又通过族群记忆和文化认同型塑、佛寺建筑群神圣空间建造、“赕巴达”仪式信仰空间表达等形式进行呈构。

历史与现状:傣-泰民族医疗文化

傣-泰民族指居住在中国云南西南部和中南半岛中部及东北部的具有相同文化的民族。傣-泰民族医疗为世界医疗文化中的一朵奇葩。本文将傣-泰医疗视为“具体性的科学”,梳理其医疗发展史,并整合前人对傣-泰民族医疗知识的研究成果,希望借此能结合历时性和共时性两个维度,较为系统、全面地介绍傣-泰民族医疗文化,并从人类学视角对其现代化遭遇进行文化反思。

傣泰民族研究的若干核心议题及价值发凡——郑晓云《傣泰民族研究文集》述评

湖北大学特聘教授郑晓云在傣泰民族研究领域有较深的造诣,是国内外知名的专家。2019年,郑晓云连续推出了《泰国傣泐人的历史、文化认同与区域和谐》、《傣泰民族的历史与文化多样性研究》和《傣泰民族研究文集》三部著作,堪称郑氏傣泰民族研究的“三部曲”。这是他三十余年来傣泰民族研究的一个阶段总结,也是他学术体系中的一个重要组成部分。其中,由社会科学文献出版社出版的《傣泰民族研究文集》(以下简称“文集”)凝聚了郑晓云大半生研究傣泰民族的心血,汇聚了郑氏傣泰民族社会及历史文化研究的精华。该著忠实地反映和记录了郑氏自1983年以来37年中对中外傣泰民族社会的观察研究,呈现了他在不同时间节点的田野记录,以及以动态的“变迁”视角来展示和讨论傣泰民族社会及历史文化的理论探索,可谓是一部全面反映20世纪80年代以来傣泰民族历史、文化及其社会变迁的“广角镜”式的人文社会科学研究成果。纵览该著,可见郑氏对傣泰民族进行了基于国内外田野的全方位的研究,力图展示傣泰民族宏大的历史发展和当代的文化多样性图景。从中可以看到郑氏在“傣泰民族”研究领域长期深研且取得较大成就的三大核心学术议题:“‘傣泰民族’及其历史”、“傣泰民族社会与文化变迁”以及“傣泰民族‘水问题’”研究。

句町国与傣泰民族南迁的关系

自春秋至汉晋时代,壮族先民创建了句町古国。句町国王毋波和承,因功勋卓著,对后世造成了极深的影响。西汉末年,王莽篡夺汉位并对句町发动长达15年的战争,迫使大量句町军民南迁。这些句町军民的后裔,后来发展成了傣、老、泰族。至今,壮泰族群的传统文化中均有诸多的句町基因,泰族群体记忆中的先王—陶宏、陶真,极可能就是句町国王毋波(布宏)和承。壮泰族群是"同根生的民族",应以构建和谐世界为共同使命。

傣泰民族起源再探

本文认为,傣泰民族虽然不是像早先一些西方学者所说的那样是从西亚或中国北方迁徙而来的,南诏王国也不是傣泰民族建立的,但这个民族也不是自古以来就居住在他们今天居住的这一地区的土著。他们的发祥地是在今广西、云南和越南交界一带的壮族及其支系聚居的地区。

傣泰民族创世神话中的原始观念

流传在傣泰民族中的创世神话反映的原始观念的核心内容存在不少共同之处,如太初宇宙一片虚空,神、水、火、天是宇宙的原有物质,天神创造大地、人类和万物等观念,是各地傣泰民族创世神话普遍存在的共同观念,这一神话现象进一步证明了傣泰民族的同根文化和同源共祖关系。

壮泰族群的分化与现代傣泰诸民族的形成

随着学术界研究的不断深入,壮泰同源说已经被越来越多的学者所接受。但是,这两个群体是在什么时候开始分开的?分开以后,他们特别是今天操傣泰语的这些群体又是在什么时候迁徙到他们的后裔今天居住的这些地区的?又是怎样演变成为今天我们所见到的这些民族群体的?对这些问题,目前学术界还没有更多的人进行系统的研究。本文在自己前期研究的基础上,对这个问题谈一点简单的看法。

泰语民族的迁徙与现代傣、老、泰、掸诸民族的形成

泰语民族的发源地到底在哪里?或者说今天分布在中国云南和与之毗邻的东南亚中南半岛地区的现代傣、老、泰、掸诸民族是从哪里来的?这个问题一直是国际泰学界关注的焦点。本文认为,泰语民族的发祥地是在今广西、云南和越南交界一带地区,其先民是后来才辗转迁徙到今天他们居住的这一带地区并形成今天分布在中国云南和东南亚的傣、泰、老、掸诸民族的。

泰傣民族历史文化发展和面临的挑战:一个宏观比较

泰、傣是同源异流的民族。作为百越族群的分支, 泰、傣民族有着共同的族源。在古代漫长的历史发展中, 泰、傣民族在传统文化方面形成了许多共同的和相似的地方, 尤其是在语言、传统习俗和宗教方面, 但作为生活在不同国家的民族, 其历史和文化发展也有不少不同之处。近代泰、傣民族的发展在近代化进程及其对文化的影响方面更是呈现出较大的不同之处。在经历了战后50多年的发展后, 当代泰、傣民族的文化和发展面临现代化对传统、全球化对民族化等重大而又类似的挑战。

追寻失落的记忆——泰傣民族起源研究述论

泰傣民族起源研究是学术界的热点。本文梳理了泰傣民族起源研究从"南迁说"到"土著说",再到"西迁说"的演变过程,并就相关问题作了评论。