《墨子》的廉洁思想及其新时代价值

《墨子》一书中蕴含着丰富的廉洁思想,体现了墨家独特的哲学思想,对丰富和涵养新时代的廉洁文化有一定理论和实践意义。在“修身”“兼爱”“尚贤”“尚同”“明鬼”等思想基础上,墨子提出了以“洁廉利民”为核心追求的,包括“君子修身”“洁廉利民”“贞廉任仕”“轻礼节用”“兼爱贵义”等的廉洁思想。墨子独特的廉洁思想在廉洁文化中具有重要地位,在吸收先秦廉洁文化时代精华的同时,展现了其先进的思想及时代的治国理政理念,在促进个人清廉和为官清正的基础上为国家和社会风气的纯洁贡献了历史经验,也为中国式现代化的廉洁文化建设和“三不一体”的“不想腐”思想,自觉提供了一定的历史资料与时代价值。

泉清靠自洁,人正靠自廉——苏东坡的亷政思想与实践扫描

用什么标准评价官员和选用官员,怎样做一个好官员?苏东坡要求把"廉"字放在首位来考察官吏应具有的素质和表现。"功废于贪,行成于廉",俭以养德,廉以清政。泉清靠自洁,人正靠自廉,官的清廉与泉的清冽是同一词义语。东坡以为只有"务从俭约","割爱为民",并身体力行,减轻群众负担,多为百姓吃苦,非义之财切莫沾,才能得人心,得天下,永远立于不败之地。

国防科技工业继续工程教育协会传达第四次世界继续工程教育大会精神

9月12日上午,国防科技工业继续工程教育协会在科工委指挥大厅召开会议,传达第四次世界继续工程教育大会精神。出席会议的有协会名誉理事长周一萍,顾问卓一鹏、严洁廉、解楚亮,理事长杜学程,副理事长凌云,秘书长林柏生,副秘书长于钦、陈负,以及各会员单位负责继续工程教育的同志近百人。林柏生同志主持了会议。

治国为政名言警句

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。夫前车覆,后车戒;前事之失,后事之鉴。清廉是政治之本,腐败是亡国蠹虫。已为而悔,莫若早戒;患至而忧,不如预谋。治天下国家,心本诸身。其身不正,而能治天下国家者,无之。居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在俭。洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。劝君为官一身清,留得身后政声明。

《孟子二章》“拂士”辨疑

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(新编初中语文第五册《孟子二章》) 其中“拂士”,课本注释为:“足以辅佐君主的贤士。拂,同‘弼’,辅弼。”此注欠妥。 杨伯峻《孟子译注》、王力《古代汉语·常用词》、《辞海》皆训“拂士”之“拂”通“弼”,义为辅佐、辅弼。而《辞源》“拂土”条注云:“能够直谏矫正君主过失的人。拂通弼。”并以此句为书证。比较以上二说,愚以为《辞源》的解释更为妥帖。其理由如次: