试论陶行知的中西文化教育观

本文论述了陶行知中西文化教育观产生的背景、内涵和历史地位。作者从物质文化、制度文化和精神文化三个层面上,分析了陶行知所揭露的旧文化教育所患的“外国病”、“八股病”的表现和危害,阐述他的中西文化教育观的纲领、取舍标准和实施方法,指出这种中西文化教育观是对近现代“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“西学东渐”等文化教育思想的改造、整合和升华。它同“文化怪杰”辜鸿铭的文化复古主义、胡适的“全盘西化”以及其他人的文化本位论、文化折衷论有着本质的不同,而在精神上则与科学的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化教育相一致,在中国思想文化史和教育史上具有特殊重要的地位。

试论陶行知的终生教育思想

终生教育是当今国际上极有影响的一种教育思潮。中国近现代著名教育家陶行知是这一教育思潮的伟大先驱。他在世界上最早明确提出和阐述了“终生教育”的概念和思想,为人类教育思想的发展作出了巨大贡献。然而,长期以来,由于种种原因,人们对此知之甚少,以至于不少人误以为“终生教育”的概念和思想最早是由法国教育理论家p·伦格兰德(paul Lengrand)提出并阐述的。这种误解应该得到澄清,历史原貌应该得到恢复,陶行知的终生教育思想应该引起教育理论界的高度重视和评价。

陶行知“生活教育”理论述论

在中国新民主主义革命时期,广袤的中国大地上同时存在着性质完全对立的两种社会制度:国民党统治区和中国共产党领导的革命根据地。国统区的教育完全被帝、官、封权势者阶级所把持,教育为反动统治阶级服务,教育事业衰败凋蔽;革命根据地的教育则由无产阶级所握有,实行人民教育人民办,教育为无产阶级斗争和根据地的建设服务。陶行知的教育理论。虽然产生于国统区内,但他主张教育要唤醒人民,解放人民,因而属于新民主主义教育范畴。适逢陶行知先生诞生100周年,对其“生活教育”理论作一回顾也许是很有意义的。

论陶行知的创造教育思想

创造教育是陶行知教育思想的精华,也是陶行知教育思想的光辉。在长期的教育实践中,陶行知以马克思主义为武器,批判地继承了传统教育、洋化教育的合理因素,创立了具有中国特色的、适合中国国情的教育思想体系——以生活教育为基础、以终身教育为纲的人民教育理论。因而被毛泽东同志赞誉为“伟大的人民教育家”。他的人民教育理论的一个重要组成部分是他的创造教育。在终生致力于人民教育事业中。

陶行知生活教育理论中的哲学思想

生活教育理论是陶行知先生从中国国情出发,在批判传统教育、洋化教育思想的基础上,为谋取中国劳苦大众解放、中华民族独立的斗争中创建起来的教育理论体系,它的基本精神同党的新民主主义教育思想是一致的,是直接为中国劳苦大众反帝反封建服务的。在生活教育理论中,充分体现了陶行知辩证唯物主义哲学思想。1943年10月,他写的《创造年献诗》说:“行以求知知更行,不知直认为不知。……‘武断’‘以为’靠不住,存在由来定意识。解剖本体寻条理,追踪外缘找联系。矛盾相克复相生,数量满盈能变质。”

关于评价陶行知教育思想的几个问题

陶行知先生是杰出的人民教育家,在我国现代教育史上占有重要的地位。过去由于受左倾错误思想的影响,对他的教育思想和教育实践,缺乏科学的分析,没有给予应有的肯定。现在,根据党的实事求是的思想路线,很有必要加以重新研究和评价。这里,我想把关于评价陶行知教育思想的几个比较重要的问题提出来,希望引起讨论,以期在教育界、学术界取得比较一致的看法,更好地批判继承陶行知先生的这份教育遗产,促进我国的社会主义教育建设。

刍议生活教育理论及其意义

生活教育理论是伟大的人民教育家陶行知(1891—1946)为改革旧中国半殖民地、半封建的教育,针对帝国主义的“洋化教育”和封建主义的“传统教育”而创立的教育理论。陶先生在自己毕生的教育生涯中,以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之忱,全心全意为中国劳苦大众及其子女办学;躬行实践,使生活教育理论不断发展,弘扬,为我国近现代教育史留下了熠熠闪光的一页。

陶行知的创造教育思想体系探析

陶行知的创造教育思想体系探析杨晓伟大的人民教育家陶行知先生的教育思想，给我们留下了宝贵的精神财富，在我们研究探析的过程中，不断给我们许多新的启示。其中创造教育思想是我们今天的教育仍在刻意追求的目标，也是社会发展给教育提出永恒的主题。社会的发展在于人类...

学习陶行知毕生从事人民教育的献身精神

陶行知是我国现代杰出的人民教育家。他毕生从事教育事业,为开辟一条适合中国国情、为人民大众服务的新教育道路,艰苦探索,大胆实践,几十年如一日,作出了巨大贡献。毛主席称赞他是“伟大的人民教育家”。陶行知从小就有爱国之情,救国之志。“我是一个中国人,要为中国做出一些贡献来”。这是十五岁的陶行知写在学校宿舍墙壁上的题词。

重温“平民教育”的精神

今天重温"平民教育"的精神,首先是要坚持面向平民的教育,坚持面向大多数人、面向农民和弱势群体的教育公平价值。不久前,温家宝总理在新闻发布会上提到了平民教育。他说:"世界上绝大多数人是平民,平民的素质关系到一个国家整体国民的素质","要使教育成为面向平民的教育,从而使人人能得到教育"。尽管我国还是发展中国家,农村和贫困地区的义务教育水平整体上还比较落后;然而,我们已经久违了"平民教育"。

告生活教育社同志书(节选)——为生活教育运动十二周年纪念而作

我所敬爱的同志们：我们在这十二年当中干了些什么事?三件事,还没有做完。一是反洋化教育,二是反传统教育,三是在半殖民地半封建的国家建立争取自由平等之教育理论与方法。(一)反洋化教育的用意并不是反对外来的知识。我们对于外洋输入的真知识是竭诚的欢迎。但是办学校一定要盖洋楼、说洋话、用洋书才算是真正的学校,那可不敢赞同。有些洋化教育家没有抽水的洋马桶是几乎拉不出屎。尤其是没有工业的生产而他们要工业的享受和花费。中国是个穷国,哪能禁得起这样的浪费。

汤用彤:智者·学者·圣者

1963年“五.一”节晚,北京天安门焰火灿烂,万众观瞻,城楼上,两位同龄老人亲切交谈着。他们一个是叱咤风云,改变中国历史的伟人毛泽东;一个是学贯中西,著作等身的新中国首任北京大学校长汤用彤。他们都生于1893年。与他们同龄的另一位巨人是被人们称之为最后一个儒家的梁漱溟。他们分别在这一年的8月、10月。

蒋冯矛盾导致晓庄学校被封

晓庄学校,是伟大的人民教育家陶行知先生于1927年3月15日在南京创办的一所师范学校。她自成立以后的三年中,在培养乡村学校师资、改造乡村社会的实践中,作了不少的尝试和探索,成为当时国民党统治区反封建教育、反洋化教育的策源地之一。

论陶行知的中西教育观

论陶行知的中西教育观●董宝良对伟大的人民教育家陶行知的中西教育观进行整体的全面研究，是很有意义的。因为陶行知的中西教育观是其教育理论研究和办学实践的重要指导思想之一。他能在从事平民教育、乡村教育、国难教育、战时教育、民主教育和全面教育各次运动中留下教...