西南印度洋洋中脊热液A区海底地震仪数据处理初步成果

在西南印度洋热液活动A区(49°39′E)开展的三维海底地震仪(OBS)探测实验为研究该区域的深部地壳/上地幔结构提供了重要基础,而OBS数据处理是获取研究区三维速度结构的基础环节。文章介绍了此次实验中所用的3种不同类型OBS(国产、法国和德国OBS)的数据处理流程,包括地震数据解编处理、截裁处理和地震信号的可视化处理;并以第2790炮为例分析了3种类型OBS记录数据的波形和频谱特征。结果表明,由于受不同类型OBS的频带、传感器和拾震器等影响,国产与法国OBS都能记录到长周期和短周期噪音,而德国OBS只记录到短周期噪音;但经带通滤波后,3种类型OBS都能够很好地压制噪音,突出有用的气枪信号;对比3种类型OBS(分别以OBS04、OBS08和OBS23为例)沿主测线X1X2的综合记录剖面,发现3种类型OBS都能够记录到多组清晰可靠的P波震相,如直达水波、Pg、PmP和Pn震相,为下一步A区的三维层析成像奠定了坚实数据基础。

中印度洋洋盆GC11岩心富稀土深海沉积的元素地球化学特征

对中印度洋洋盆的沉积GC11岩心开展了主量元素、微量元素和稀土元素分析研究,根据主微量元素相关性特征、稀土元素富集程度以及澳大利亚后太古代平均页岩归一化模式特征,初步探讨了GC11岩心的沉积地球化学特征,以及影响稀土元素富集的可能因素。研究表明,GC11岩心稀土元素总量在400.64×10^?6~742.74×10^?6,平均值为658.41×10^?6,略低于邻近海域的GC02岩心,与沃顿海盆DSDP213岩心中含沸石型深海粘土层位中的稀土元素含量相当。δCe负异常明显,(La/Yb)N为0.42,显示重稀土相对富集的特点。稀土元素与P2O5呈显著正相关性,CaO/P2O5的平均值为2.3,表明生物钙磷灰石可能是稀土元素的主要载体矿物,而铁锰水合物可能对富集稀土元素有一定的促进作用,但影响不大;GC11岩心中δCe负异常程度远低于GC02岩心,略低于DSDP213岩心,中稀土富集特征与GC02和DSDP213岩心基本一致。不同程度陆源物质的混入可能是导致以上不同岩心中稀土元素富集程度和分馏特征的主要原因。

西南印度洋洋中脊表层沉积物地球化学特征及其热液活动指示意义

洋中脊热液硫化物勘探技术的滞后,严重制约了对海底热液硫化物资源的勘探开发。以我国西南印度洋硫化物勘探合同区域采集的25个表层沉积物样品为研究对象,基于主量、微量和稀土元素检测数据,采用元素含量特征、相关性分析、元素对比值、特征元素三角图解,以及稀土元素分馏特征值等手段,开展沉积物热液信息研究。结果表明:样品所代表的大部分研究区域内主要为钙质生物沉积,部分样品元素地球化学特征受沉积物中玄武岩风化碎屑的影响,龙旂热液区的部分样品中表现出一定的热液迹象,稀土元素分馏特征和配分模式、(Al+K)⁃Mg⁃(Fe+Mn)三角图解可较好地指示热液活动。研究不仅为我国在西南印度洋的硫化物勘探提供基础数据参考,同时也是对海底热液硫化物勘探的沉积物地球化学找矿理论和方法的初步探索。

“洋洋”馅饼诞生记

寒假的一天，我们一家三口津津有味地观看着董浩主持的“天天饮食”节目。这一次，现场演示的是“油酥馅饼”的做法。女儿洋洋边看边记录着每一个操作步骤，还不停地向我和妻求证几个关键环节的注意事项。

印度洋洋盆BC02站位表层沉积物地球化学特征及其物源指示意义

沉积物类型和物质来源对于深海固体资源的勘探调查和成矿理论研究具有重要意义。近年来的相关研究表明,中印度洋洋盆南部可能分布富含稀土元素的深海黏土沉积区和含铁锰结核硅质沉积区,但是目前该区域相关研究较少。对大洋第34航次在中印度洋洋盆所获取的BC02站位箱式沉积物样品进行了主量元素、微量元素以及稀土元素含量分析测试,结果表明,研究区沉积物主要为硅质生物沉积,可能有陆源物质和火山物质的输入,但是贡献均较少,没有发现铁锰结核存在,该区域受较强烈的硅质生物沉积稀释作用,区域内稀土元素的质量分数平均值为265.41×10-6,富集程度和富集特征与正常的硅质软泥基本一致,而与中印度洋洋盆和Wharton海盆已经发现的富稀土深海黏土明显不同,沉积环境为稳定的偏氧化环境。

西南印度洋洋中脊(SWIR)热液A区的超慢速区岩浆活动的热模拟

中国大洋环球21航次第6航段在西南印度洋洋中脊(SWIR)热液A区获取了OBS地震数据,发现了位于该区第27洋脊段的低速区.基于该低速区地震P波速度模型,用有限单元法开展热模拟计算,研究低速区可能存在的岩浆活动及其热效应.结果表明:1)现今海底热液活动特点支持岩浆房存在底部供热热源的情况.热点供热使岩浆在沿断裂移动过程中产生热异常,形成新的岩浆房,为现今热液活动提供热源.2)随温度变化的热导率对模拟计算结果影响较大.通过反演拟合热导率模型系数,并利用实验室统计结果校正热导率模型,计算出研究区莫霍面温度约为910℃,热点热流约为190 m W·m^(-2).

从《喜洋洋与灰太狼》看中国文化

儿童动画电影是承载着一国文化的艺术,它对少年儿童的世界观、价值观和人生观的培养和塑造有着重要的作用。我国的儿童动画曾经有着辉煌的历史,但是近年来一直被日美等外国动漫所殖民。《喜洋洋与灰太狼》却改这一境况,深深的打上了中国文化特质的烙印。用霍夫斯泰德的文化纬度理论分析《喜洋洋与灰太狼》所体现的中国文化的集体主义、阴性主义特征。

从《洋洋大观》看融媒体下电视新闻节目主持人的创新

融媒体时代,不仅带来了媒介环境的变化,还带来了受众分化、信息接收和传播内容的变化。四川电视台为适应传播环境的变化,在2017年"两会"期间,特别推出了一档融媒体新闻脱口秀节目《洋洋大观》,在电视和《四川观察》手机客户端一经推出,受到观众极大关注和好评。本文将从三个方面来对此档节目进行分析。

“落后”工艺带来的商业奇迹——从《小羊肖恩》看《喜洋洋与灰太狼》的衰落

本文通过对2015年上映的英国动画《小羊肖恩》与国产动画《喜洋洋与灰太狼》的碰撞分析,浅析"落后"黏土动画对国产动画的羁绊和无法吸引真正儿童观众的原因,寻找导致国产动画不能"走出去"的真正原因,旨在为国产动画创作提供一些理论依据。

立足当下,致敬经典 唐建平无伴奏合唱《太阳出来喜洋洋》创作特征解析

《太阳出来喜洋洋》是一首大众耳熟能详的经典民歌作品。作曲家唐建平对其重新解读,并运用无伴奏合唱形式表达一名作曲家对传统民歌艺术的理解。本文以无伴奏合唱《太阳出来喜洋洋》为本体,以创作技法为切入点,力图通过对技法的分析观察作曲家对民族音乐的深刻体悟。

“洋洋”改为“扬扬”,改出了什么

在学习第十一册《“精彩极了”和“糟糕透了”》一课中，有学生发现“得意扬扬”一词与以前学过的“得意洋洋”不一致，存在疑惑。问题一提出来，孩子们顿时像树上的一群小麻雀，叽叽喳喳，更多的是睁大了眼睛看着我。我一时也拿不定主意，以前读书时见到的无一例外的都是“得意洋洋”呀。怎么现在换成“得意扬扬”了呢？是出版的错误，还是编者刻意的安排？

浅析紫砂“喜气洋洋壶”里的福文化

福文化是在中国土生土长的一种民俗文化,它的涵盖面非常广,伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展。后来,福文化渗透到了紫砂壶的蕴意中,它所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。本篇以紫砂"喜气洋洋壶"为例,探析中国的老百姓对幸福生活的向往,以及对美好未来的祝愿。

漫谈《喜气洋洋》壶的创作感悟

随着时代的进步,人们生活的讲究,社会交往的礼仪,民族文明意识的升华,宜兴紫砂艺壶,也悄悄地步人到千万个爱好者家,砂壶品茗的地域愈来愈广,茶友壶侣的队伍,越来越壮大。

浅析四川民歌《太阳出来喜洋洋》的地方特色和演唱技巧

山歌是四川音乐重要的组成部分,《太阳出来喜洋洋》是四川山歌的代表性作品,该曲运用原生态的曲调进行演唱,描述了山民们在劳动过程中不畏艰险、乐观豁达的精神。本文首先对中国民歌的起源以及歌曲《太阳出来喜洋洋》的创作背景进行简略介绍,之后围绕歌曲中的衬词、旋律等进一步分析歌曲地方特色和演唱技巧。

猪八戒形象的影视改编--基于《西游记》和《喜气洋洋猪八戒》的思考

原著《西游记》中的猪八戒是个集优缺点为一体由神而猪的世俗化形象,极富人情味的特征深受读者嘲笑与喜爱,而基于现代数字技术制作下的电视剧《喜气洋洋猪八戒》在保留原著形象的基础上,又有了创新突破性转变,乐观、开朗、可爱的崭新形象颠覆了原著意义上的猪八戒,是一个精神文化商品符号,有着深刻的时代意义和社会意义。

《喜洋洋》动漫系列价值链分析

《喜洋洋》作为我国现时动漫作品的成功典范,其成功的关键在于它拥有一条完整的产业价值链。

节日家居喜洋洋

春节快到了,到处都弥漫着新年的气氛,我们在传统的习俗中感受着浓浓的年味儿。过年是团聚,过年是回家,家是我们心灵的空间,对家的追寻包含了几乎对所用幸福的追寻。如何让自己的家拥有浓厚的喜庆气氛,驱赶冬日的寒冷?不需要置换新家具,只要利用好色彩、布艺、绿色植物等元素,就可以让家变得更温暖、更红火,让家随节日动起来吧.

铁肩担道义 妙手著“佳片”——以《喜洋洋》、《熊出没》为例剖析国产动画的暴力粗俗症结

近几年，我国动画产业在中央高度重视、政府积极扶持之下．旱现出前所未有的发展态势。国产动画在生产数量、艺术质量和产业效益等方而进步迅速，很多作品在内容设计以及发行营销上达到较高水准，在国内外产生了很大影Ⅱ向力和较高知名度。