《红楼梦》诗词的“洗旧翻新”解

《红楼梦》继承和发扬了中国文学的优良传统,仅就其诗歌的“洗旧翻新”手法就可以看到《红楼梦》对前人小说的学习和突破,真正做到了“诗体众备”,变闲为用。

“洗旧翻新”与“寓教于乐”——曹雪芹与亨利·菲尔丁小说美学思想比较

曹雪芹与亨利·菲尔丁,这两位十八世纪卓越的现实主义小说大师,他们不仅用自己的如椽巨笔写出了彪炳千古的小说,丰富了人类的精神食粮,而且,他们在进行创作实践的同时,对小说创作的一些重要课题——小说的真实性、典型人物的塑造和小说的审美教育作用等,都进行了探讨和总结.

试论曹雪芹的尊法反儒思想

持续两千多年的儒法斗争,以十六世纪后期的李贽为开端,又进入一个新的阶段。这时候,封建社会已经进入“末世”,在它内部产生了资本主义萌芽。封建地主阶级及其精神支柱孔孟之道,更加暴露出它们的反动性和腐朽性。资本主义萌芽和新兴市民阶层的产生,使进步的思想家和文学家获得了新的社会基础,以新的姿态投入反对保守、主张革新的斗争。

“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”——从《红楼梦》的韵文看曹雪芹之创新

《红楼梦》开卷,曹雪芹借石头之言讲了这样一番话: “至于才子佳人等书……千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。……竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子,虽不敢说强似前代书中所有人,但观其事迹原委,亦可消愁破闷,至于几首歪诗,也可以喷饭供酒”;“只愿世人当那醉余睡醒之时,或避事消愁之际,把此一玩,不但是洗旧翻新,却也省了些寿命筋力”。应注意的是,曹雪芹在这里特别提到小说中的诗,认为它们具有“洗旧翻新”的意义,这就为我们研究《红楼梦》的韵文以极大的启示。鲁迅先生说:“自有《红楼梦》出来以后。

《红楼梦新探》序

王人恩同志任教于甘肃教育学院，我和他相识，是在一九八八年于敦煌举行的全国第四届近代文学讨论会上，距今已有九个年头。虽说自那时以来，我们未曾见面，但承他不弃，屡以大著相赐，并帮我做过选注工作。从他的论著，我知道他治学方面较广，也很勤奋，因而成绩卓然。他...

再谈“谁解其中味?”——从空空道人说起

《红楼梦》的“味”,到底应该怎样解,至今仍然众说纷纭。曹雪芹描写家事“竞如乱麻一般”的贾府,选择了刘老老作为“头绪”。我们要解出小说的“其中味”,是否也可以找出个“头绪”,从这儿说起呢?笔者正是抱着这样试试看的心理,找上了空空道人。