一切需要探索,关键在于思维——从洛地先生问学札记

最早接触洛地先生的文字,始自洛先生所著《词乐曲唱》。初读洛地先生的文字,我个人最直接的感受,就是"震撼"。洛地先生学术研究为何如此富有独创性?按照我个人的认识,理解洛地式思维或最为关键。洛地先生在其文著中多次说道:"一切需要探索,关键在于思维。"理论研究中,"只有错误是属于自己的"。只有真正认识到这一点,我们才能始终告诫自己,学术研究或我们认识事物、探索真理,就其本身而言是一种极其客观、极其纯粹的活动,与任何个人的或名或利之类都是矛盾的、冲突的,也可以说任何个人名利之念想都必然或多或少地影响到学术研究。作为研究者所能做的,就是尽可能努力摒弃所有个人的因素,以保持学术研究的客观性、纯粹性和崇高性。

戏剧音乐史建构的前提：戏剧运动的自身逻辑--《洛地文集·戏剧卷》为蓝本的“戏弄”源流辨析

文章以《洛地文集·戏剧卷·卷一》为蓝本,结合与"戏弄"相关文献的解读、若干教科书之相关观点的比照思考,初步辨析出中国传统戏剧的一类"戏弄"之源流:即自先秦戏弄之滥觞始,经汉戏弄之蕴而待出、北朝戏弄之明确形成、唐戏弄的成熟,至宋(金)出现了繁荣的局面。这一戏剧起源与发展的脉络当即在中国传统戏剧的另两类——"戏文"、"戏曲"——产生前中国戏剧发展的基本线索。如此不断梳理、探究出的日趋合理的戏剧运动自身逻辑,想必是戏剧音乐史建构的前提。

继绝学 写白页——洛地先生周年祭

当代中国音乐史学家、戏曲理论家、民族音乐理论家洛地先生,在民族戏剧、民族音乐、词曲、古代文史等领域的研究成果丰硕、观点独具创建,为我国民族音乐理论事业的发展作出了贡献,彰显出洛地先生的学术理论品格。对洛地先生的学术成果、基本观点、思想实质进行深入阐述,旨在推进中国当代音乐家研究。

洛地先生的“戏”“文”“乐”研究述略

本文通过"戏""文""乐"三个部分,简述了洛地先生的主要研究成果。第一部分,集中梳理了洛地先生的戏剧理论,其中包括戏剧结构问题,以及中国戏剧的南北划分和演唱问题。第二部分,立足于洛地先生的"文体"概念,通过诗词的格律,反驳了词乐有"确定旋律"一说。第三部分,主要在阐述中国音乐的"板""腔""调"等相关问题的基础上,论述了洛地先生关于"文"与"乐"的联系,以及"韵"和"调"的问题。

罗勃及其编纂的《洛地奇葩：木斯塘的艺术遗产》

本文简要介绍了罗勃所编著的《洛地奇葩:木斯塘的艺术遗产》(Wonders of Lo——The Artistic Heritage of Mustang)一书,并对其做了相应的评介。

一位“半路出家”的音乐人类学“局外人”——我的学术探索之路

人生一个甲子如弹指一挥间。回顾30余年的学术经历,就音乐人类学领域而言,大致可以给自己这样一个定位:一位"半路出家"的"局外人"(1)。家庭对于一个人的成长有着深远的影响。父亲洛地不愿听从祖父学习理工,年轻时喜欢词曲文史,最终成为文辞戏曲研究领域的著名学者。

律詞觀念的現代詞學意義

唐代興起的配合流行音樂——燕樂的以辭從樂的、以調定律的長短句歌詞,稱爲‘曲子詞’,宋以來通稱爲‘詞’。它是新的音樂文學和新的格律詩體,格律極爲嚴密而後雜。詞體的特徵是由詞人們‘按律製譜,以詞定聲’而形成的,故作詞爲‘填詞’。‘律詞’是二十世紀九十年代創始的新的詞學觀念,概括了宋代以後詞體成爲古典格律詩體之後格律規範重建的純文學形式的新的特徵,它在理論上源自宋代。迄于現代詞學家們關于詞體性質的認識,有助于確立詞體文學新的定位,有助于解决某些詞學難題,尤其可據以製訂新的詞譜,建立新的詞體規範,推動現代詞學的發展。

魂兮归来--“每下愈况”

有问：你在说什么?我说的是“每下愈况”——“每况愈下”。先讲三个故事。