洛迦山灯塔的价值探究与保护开发

洛迦山灯塔位于普陀山以东3海里洛迦山西北角,(29°58'28.3"N,122°26'49.5"E),建于清光绪十六年(1890年),为石砌圆塔,白色(现已改为红白相间),塔高6.71米,内旋转石梯可登塔顶。灯高40米,灯外罩系八角形,灯器为红白两色定光灯,发散红白弧光。建成以来历经多次改造,是洛迦山上的标志性建筑之一,也是全国重点文物保护单位。

历史灯塔特殊保护措施的借鉴及建议――以洛迦山灯塔为例

为进一步完善我国历史灯塔的保护措施,选取我国洛迦山灯塔和美国鸽点灯塔两座具有代表性的历史灯塔,分析两座灯塔在特殊保护实践过程的作用,从推进服务型政府的角度来加强与地方政府的交流合作、将善治理论运用到灯塔管理实践中、进一步推动信息技术手段在灯塔保护过程中的应用方面提出保护我国历史灯塔的建议。

宁波小港李氏家族与普陀山“天灯塔”

文章对宁波地方文献中关于宁波帮商人李云书家族捐助普陀山灯塔的相关记述进行勘误。考证舟山文献记录看，李云书家族捐助的是佛顶山“天灯塔”而非洛迦山灯塔，从资金来源看，洛迦山灯塔的建造经费源自海关船钞，佛顶山“天灯塔”才是民间募集资金而建，李氏家族曾先后三次资助天灯塔。文章还从佛教文化角度对舟山民间募捐兴建的“天灯”现象进行讨论。

从档案史料看普陀山观音道场之兴衰

普陀山是我国著名的佛教圣地。它与五台、九华、峨眉合称为中国四人佛教名山。普陀山自唐日本高僧惠萼创建“不肯去观章院”嚆矢,逐渐开创成为观章道场。千余年来,普陀山为国内及东南亚各国佛教徒所瞻仰,皈依者不计其数,名震中外,成为我国与世界各国佛教交往的中心之一,在中外佛教文化交流史上写下了重要的篇章。

普陀山《抗倭摩崖题记》考

《抗倭摩崖题记》位于普陀山东南岬角一处崖面之上,与洛迦山隔洋相望。碑文主要记录明嘉靖三十二年(1553),抗倭名将俞大猷等人率军在普陀山抗击倭寇,并歼敌于普陀山洋面的场景。这次普陀山之捷,彰显了抗倭将士一往无前、英勇抗敌的精神。

山海形胜普陀山

普陀山位于浙江舟山群岛东部海域,原名梅岑山,因西汉末年梅福在此修道而得名。南宋嘉定七年(1214年),钦定为观音道场,并更山名为普陀洛迦山。普陀山与五台山、峨眉山、九华山并称为我国佛教四大名山,素有“海天佛国”美誉。多年前,我曾去过普陀山,那时尚年轻,走马观花也品不出其中内涵。于是,打算再赴普陀山。

普陀山:缥缈云飞海上山

游补陀【元】赵孟頫缥缈云飞海上山,挂帆三日上瀑援。两宫福德齐千佛,一道恩光照百蛮。涧草岩花多瑞气,石林水府隔尘寰。鲰生小技真荣遇,何幸凡身到此间。普陀山位于浙江舟山群岛,是梵语Potalaka的音译,普陀山又作补陀洛迦山、补陀洛伽山、补陀罗伽山、普陀洛迦山等,它与峨眉山、五台山、九华山并称为中国四大佛教名山。普陀山四周环海,是国家重点风景名胜区之一,素有“海天佛国”“海上仙山”“南海圣境”之称。

普陀山书法琅琊榜·康有为

二号档案。康有为（1858—1927）,原名祖诒,字广厦,号长素、更生。广东南海人。＂海派＂书家。曾住杭州西湖丁家山。琅琊榜候选作品为书法理论文本《广艺舟双楫》。——近现代书法琅琊榜候选作品海派艺评3因子：这几天雾大,雾失飞舟。普陀山莲花洋上,能见度极低。有雾的日子,需要灯火。洛迦山有百年灯塔。

浙江立法保护名山

《浙江省普陀山风景名胜区条例》日前出台,《条例》明确规定,从今年10月1日起,在普陀山、洛迦山从事下列活动,应当经普陀山风景名胜区管理委员会审核同意后,按照有关法律。

浙江立法加强对普陀山保护

浙江省十一届人大常委会第四次会议审议通过了《浙江省普陀山风景名胜区条例》。浙江省通过立法对四大佛教名山之一的普陀山加强保护与管理。

一只现实主义的净瓶

风吹云移,天阴欲雨.龙岗之上绿树掩映,观音大佛遥遥在目普陀山不远处,还有一座洛迦山。远望洛迦山,如仰卧的观音,睫毛、鼻子、下巴清晰可见。佛典中所记载的“普陀洛迦山”,本位于印度半岛南端,是一座完整的海岛。应化在中国的观音道场,却被海水分成普陀、洛迦二岛。

南海书(组诗)

南海的海 在绸缎之上雕琢青花，告诉所有的亲人 青，是心跳和梵音的色彩 因为起伏，生命被赋予金属的光芒 像我的心，出没于波谷 浪峰。

斯里兰卡

贞观二十二年（648年）夏,在翠微宫避暑的唐太宗李世民一面处理政事,一面频繁诏对玄奘法师,询问各种关于生死的问题,以及法师游历西天的故事。关于今日的斯里兰卡国,玄奘法师这么对唐太宗李世民讲：陛下,很遗憾,那些年里,我游历了大大小小上百个王国,可是那个叫僧伽罗国或者狮子国的王国,我却没能抵达。