无明慧经对洞宗法系的提振与贡献

慧经（1548-1618），字无明，崇仁（今属江西）裴氏之子，廪山常忠之徒。慧经年少即明真常之妙，由此结缘佛祖之道。彼时，纲纪废弛、帝业渐末，同家临内外之患，黎民受涂炭之苦，江山易主之兆明也。是时，佛法宗风不振、法灯呈明灭之观也。

无明慧经对曹洞法系的提振与贡献

曹洞宗自良价禅师(807-869)开宗伊始,即进入了沉寂落寞的"百年孤独"时期。历代贤哲虽躬身力行,光大正法,然则收效甚微,此一局面横贯10-11世纪。其根本原因在于:洞宗义学的立足点和自我超越的突破口,究竟若何还未曾找到。慧经禅师时,对洞宗法系进行自我革命,扫流除弊,以农禅兴寺,鼎新寺宇。其匡扶正法之道行、念佛法要之思想、看话禅与五宗总颂之功夫、育英壮大法脉之实践,以上诸条,提振了洞宗义学,继而形成了以博山元来、鼓山元贤、东苑元镜为核心的洞宗"寿昌法系",奠定了洞宗中兴的基础。在这一历史进程中,慧经禅师的贡献是巨大的,正是由于他对洞宗义学理论的提振与贡献,才使寿昌法系殊胜于其他宗派,这对于当前佛教的基本走向与抉择具有重要的借鉴意义。