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底色·基石·津梁:中华优秀传统文化对近代教育家的影响
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作者 田正平 《华夏教师教育》 2024年第4期151-159,共9页
在中国教育早期现代化的百年历史进程中,近代教育家的成长与优秀传统文化的关系,是一个有着丰富学术内涵和强烈现实意义的话题。优秀传统文化是近代教育家人格、德性、情操的浓厚底色,是他们教育理论的重要基石和借鉴转化域外知识的坚... 在中国教育早期现代化的百年历史进程中,近代教育家的成长与优秀传统文化的关系,是一个有着丰富学术内涵和强烈现实意义的话题。优秀传统文化是近代教育家人格、德性、情操的浓厚底色,是他们教育理论的重要基石和借鉴转化域外知识的坚实津梁,这是回顾和梳理这段历史进程中感受最深的三个问题。“底色”“基石”“津梁”三个词组,蕴涵着先贤们走向世界、艰辛探索的勇气、智慧和坚守。在中国教育现代化深入发展的新的历史起点,在世界格局日益多元化的国际环境下,追思先贤们的足迹,思考他们对待中国传统文化的态度和执择,会给我们带来有意义的启迪。 展开更多
关键词 中国教育 早期现代化 优秀传统文化 底色 基石 津梁
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搭建初中文言文学习之津梁——以统编版教材八年级上册第六单元课文为例
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作者 闫超 《山东教育》 2024年第21期104-105,共2页
学好文言文自然十分重要,但初中学生普遍对文言文学习存在畏难情绪。作为教师,我们有责任帮助学生搭建文言文学习的津梁,让他们更好地走进文本,提高能力。
关键词 走进文本 文言文学习 初中文言文 畏难情绪 八年级 津梁 搭建
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“诚意”——欣赏与问道阳明心学的津梁 被引量:4
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作者 李承贵 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期136-147,160,共12页
"诚意"作为阳明心学的核心范畴,不仅成为儒学心学化解释的基本依赖,而且成为理解心学实学特质的有效路经,更是欣赏与评价阳明心学的可靠津梁。"诚意"内涵的展开,不仅显示了其在道德伦理上的特殊价值,也暴露了其在... "诚意"作为阳明心学的核心范畴,不仅成为儒学心学化解释的基本依赖,而且成为理解心学实学特质的有效路经,更是欣赏与评价阳明心学的可靠津梁。"诚意"内涵的展开,不仅显示了其在道德伦理上的特殊价值,也暴露了其在科学产生、制度建设方面的乏力。由此进一步予阳明心学尝试性判断:怀揣客观世界的主体性哲学、在内容与特质上皆有限的实学和试图消解人性中善恶张力的智慧。 展开更多
关键词 诚意 阳明心学 津梁
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音乐分析 学海津梁——学习家父钱仁康先生怎样作分析
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作者 钱亦平 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期6-10,2,共6页
音乐各门类及音乐学各学科都无法摆脱分析。实证是音乐分析的首要。文章对于钱仁康先生作分析的特点进行了初步的学习和归纳。
关键词 音乐分析 钱仁康 津梁 实证
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语用能力与科学教育之和谐互动论——从马建忠的“规矩说”到孙中山的“津梁说”
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作者 张春泉 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第7期99-104,145,共7页
马建忠、孙中山、蔡元培等名家都有丰富的言语作品存世,都有很强的语用能力,都有关于语言及其运用的学说思想,且都力倡科学教育并身体力行。作为某种意义上的元语言和对象语言,马建忠的"规矩说"、蔡元培的"媒介说"... 马建忠、孙中山、蔡元培等名家都有丰富的言语作品存世,都有很强的语用能力,都有关于语言及其运用的学说思想,且都力倡科学教育并身体力行。作为某种意义上的元语言和对象语言,马建忠的"规矩说"、蔡元培的"媒介说"、孙中山的"津梁说",形成于1898年至1919年中国近现代社会历史转型的重要时期,在时间上大致顺接,在内容上互有牵连,分别着眼于语言及其运用的功能目的、关系、结果目标等方面,凸显了相关学说的科学精神、科学方法论和科学认知论意义,强化了语用过程的主体间性,表明并印证了语用能力与科学教育之和谐互动。语用能力与科学教育之和谐互动有助于民族复兴和国家富强。 展开更多
关键词 语用能力 科学教育 和谐互动 规矩说 媒介说 津梁 科学认知论
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奠基与摆渡——“津梁文化”校本课程体系建构初探 被引量:2
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作者 郑爱峰 耿建彪 《江苏教育》 2021年第36期12-14,共3页
南京市浦口区大桥小学从大桥的结构与功能获得教育启示,从课程建设的现实问题和价值追求出发,提炼出“津梁文化”课程。建设“津梁文化”校本课程,旨在完成基础教育的使命——奠基与摆渡。该课程由支点性课程、支柱性课程、枢纽性课程... 南京市浦口区大桥小学从大桥的结构与功能获得教育启示,从课程建设的现实问题和价值追求出发,提炼出“津梁文化”课程。建设“津梁文化”校本课程,旨在完成基础教育的使命——奠基与摆渡。该课程由支点性课程、支柱性课程、枢纽性课程和通达性课程四大门类构成,切实有效地指向学校的立德树人育人目标。 展开更多
关键词 基础教育 课程建设 津梁文化”课程
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建设中华始祖文化园是千秋万代的大事——中共天水市委书记张津梁访谈录
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作者 朱子国 《丝绸之路》 2004年第10期5-6,共2页
8月21~24日,一年一度的中国天水伏羲文化旅游节隆重举行。宾客云集,万民欢腾,盛况空前。我们感受着天水的勃勃生机,天水人的壮志豪情,为之感动,为之感奋。本想对天水市领导进行直接采访,但节会期间,他们确实无暇。好在现在网... 8月21~24日,一年一度的中国天水伏羲文化旅游节隆重举行。宾客云集,万民欢腾,盛况空前。我们感受着天水的勃勃生机,天水人的壮志豪情,为之感动,为之感奋。本想对天水市领导进行直接采访,但节会期间,他们确实无暇。好在现在网络通达,于是便有了后来的网上采访,便有了这篇访谈录。 展开更多
关键词 伏羲文化 民间祭祀 天水市 津梁
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津梁寺在蓝田县,武德四年萧"非汉字符号"造
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作者 李芳民 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第5期70-70,共1页
关键词 津梁 蓝田县 武德四年 萧瑀
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西方哲学近现代转捩的津梁
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作者 严冰 《福建工程学院学报》 CAS 2019年第2期103-108,共6页
从近现代西方哲学转捩的视角论证了黑格尔以非凡的思辨气势,构建了内涵丰赡、以"绝对精神"为核心的泛逻辑哲学体系,然而,在其"致广大而尽精微"的思辨哲学体系的逻辑尽头,本当有着至上价值的独立的人却消失在黑格尔... 从近现代西方哲学转捩的视角论证了黑格尔以非凡的思辨气势,构建了内涵丰赡、以"绝对精神"为核心的泛逻辑哲学体系,然而,在其"致广大而尽精微"的思辨哲学体系的逻辑尽头,本当有着至上价值的独立的人却消失在黑格尔所织就的那张"绝对精神"的罗网里,成了一个仅仅具有"工具"意义的"纽结"而已,违背了"人是目的"这一西方近代300多年的人文价值取向。后黑格尔时代,几乎每个跨越时代新思等高线的现代西方哲学大师,都以怀疑和批判黑格尔作为自己的登堂之祭,其中尤以叔本华、马克思为典型代表。黑格尔不期然成为西方哲学从近代渡向现代的特殊津梁。 展开更多
关键词 黑格尔 绝对精神 叔本华 马克思 批判 津梁
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牵以津梁润书香 阅享课堂凝素养
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作者 郭蓉 《陕西教育(教学)》 2021年第7期117-117,共1页
伍尔夫曾说:“书架上摆着各种语言的书,他们的作者来自不同的民族,处于不同的年龄段,有着不同的习性。图书馆外,驴子在嘶叫,女人们在水泵边聊天,马儿在田野上奔跑,我们从何入手?我们如何从纷繁复杂理出头绪,以便从我们所读的书里获得最... 伍尔夫曾说:“书架上摆着各种语言的书,他们的作者来自不同的民族,处于不同的年龄段,有着不同的习性。图书馆外,驴子在嘶叫,女人们在水泵边聊天,马儿在田野上奔跑,我们从何入手?我们如何从纷繁复杂理出头绪,以便从我们所读的书里获得最广泛、最深刻的乐趣呢?”在我看来,牵以津梁润书香,阅享课堂凝素养,是一条读书佳径。 展开更多
关键词 书香 图书馆 伍尔夫 素养 课堂 津梁 年龄段
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寻觅文言津梁
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作者 钟伟建 《语文世界(中旬刊)》 2022年第4期27-29,共3页
学习文言文要“文”“言”并举,不仅要训文字读文章,还要赏文学传文化,这一观点已得到语文界的极大认同。那么,如何才能品味到经典“文”“言”之“膏粱”?笔者以为“寻觅文言津梁”即一好方法。何谓津梁?渡口桥梁是也,喻指用作引导的... 学习文言文要“文”“言”并举,不仅要训文字读文章,还要赏文学传文化,这一观点已得到语文界的极大认同。那么,如何才能品味到经典“文”“言”之“膏粱”?笔者以为“寻觅文言津梁”即一好方法。何谓津梁?渡口桥梁是也,喻指用作引导的事物或过渡的方法、手段。文言津梁,可以是文章工处奇处,也可以是平处常处;可以是简处易处,也可以是繁处难处……借助一双慧眼,找到文言津梁,借此引渡,可达经典的别样洞天,更为写作技法借鉴之良道。现择其一二来说。 展开更多
关键词 语文界 写作技法 文言 津梁 寻觅 读文章
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朱津梁 以此为业,精于此道
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作者 朱津梁 《城市开发(物业管理)》 2011年第11期56-56,共1页
城:每个人入行都有一定的机缘,您入行的第一份工作是什么?朱津粱:1986年7月的时候,我从国家机关调入北京龙乡饭店担任专业工程师。现在回想,那是我进入物业管理行业的契机。
关键词 物业管理行业 津梁 工程师 饭店
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底色·基石·津梁:中华优秀传统文化对近代教育家的影响
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作者 田正平 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期53-63,共11页
在中国教育早期现代化的百年历史进程中,近代教育家的成长与优秀传统文化的关系,是一个有着丰富学术内涵和强烈现实意义的话题。优秀传统文化是近代教育家人格、德性、情操的浓厚底色,是他们教育理论的重要基石和借鉴转化域外知识的坚... 在中国教育早期现代化的百年历史进程中,近代教育家的成长与优秀传统文化的关系,是一个有着丰富学术内涵和强烈现实意义的话题。优秀传统文化是近代教育家人格、德性、情操的浓厚底色,是他们教育理论的重要基石和借鉴转化域外知识的坚实津梁,这是回顾和梳理这段历史进程中感受最深的三个问题。“底色”“、基石”“、津梁”三个词组,蕴涵着先贤们走向世界、艰辛探索的勇气、智慧和坚守。在中国教育现代化深入发展的新的历史起点,在世界格局日益多元化的国际环境下,追思先贤们的足迹,思考他们对待中国传统文化的态度和抉择,会给我们带来有意义的启迪。 展开更多
关键词 中国教育 早期现代化 优秀传统文化 底色 基石 津梁
原文传递
蔡元培的美育思想及其三重逻辑
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作者 王鑫 鞠玉翠 《宁波大学学报(教育科学版)》 2024年第3期23-31,共9页
蔡元培作为中西美学思想的集大成者,是中国美育事业的先驱。他的美育思想彰显了一种浸润全人生、全范围的“大美育”智慧,蕴含着一种“以美化人”的旨趣,包含三重逻辑:从“个体小我”来看,他提出“情育论”“宁静人生观”等观点,用美育... 蔡元培作为中西美学思想的集大成者,是中国美育事业的先驱。他的美育思想彰显了一种浸润全人生、全范围的“大美育”智慧,蕴含着一种“以美化人”的旨趣,包含三重逻辑:从“个体小我”来看,他提出“情育论”“宁静人生观”等观点,用美育陶冶人的感情和感性能力,促进人的个性和创造力发展,使人的性灵趋向敏锐、活泼;从“群体大我”来看,他提出“津梁说”“五育并举”等主张,将美育当作塑造“健全人格”的基础,用美育涵养人的道德修养,引导人们形成高尚纯洁的价值观、人生观和世界观;从“社会组织”来看,他发出“以美育代宗教”的时代召唤,将美育视为一种启蒙教育,承担创造中国新文化、改造国民性、重振民族精神信仰的重要任务。蔡元培的美育思想蕴藏着诸多超时代智慧,为新时代美育事业提供源源不断的启示与动力。 展开更多
关键词 蔡元培 美育 情育论 津梁 五育并举 以美育代宗教
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论琉球国“万国津梁之钟”的制作地问题 被引量:4
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作者 王仲殊 《考古》 CSSCI 北大核心 2002年第6期75-86,共12页
With an invaluable inscription reflecting excellently the prosperity of the Liuqiu Kingdom during its “Great Trade Age” lasting for about 200 years around the mid 15^th century, the “Bell of International Bridge” ... With an invaluable inscription reflecting excellently the prosperity of the Liuqiu Kingdom during its “Great Trade Age” lasting for about 200 years around the mid 15^th century, the “Bell of International Bridge” cast in AD1458 became one of the most important cultural relics of Chongsheng. On the problem of its producing area, there appeared divergent opinions in international academic circles. Based on his detailed, meticulous researches, the author of the present paper believes that, like many other contemporary Buddhist bells, it was cast locally in the Liuqiu Kingdom by artisans invited from Kyoto, Japan. 展开更多
关键词 琉球国 “万国津梁之钟” 制作地 首里城 冲绳 日本
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净土津梁 塔尔寺文物欣赏
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《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2022年第3期96-96,F0003,共2页
2022年2月25日,青海塔尔寺举行第九世格嘉·久美慈成南杰活佛坐床继位典礼,引起关注。塔尔寺坐落于青海省西宁市,创建于明洪武十二年(1379),是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。由于塔尔寺的兴盛与影响,清康熙皇帝钦赐“净... 2022年2月25日,青海塔尔寺举行第九世格嘉·久美慈成南杰活佛坐床继位典礼,引起关注。塔尔寺坐落于青海省西宁市,创建于明洪武十二年(1379),是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。由于塔尔寺的兴盛与影响,清康熙皇帝钦赐“净土津梁”匾额。 展开更多
关键词 宗喀巴大师 塔尔寺 青海省西宁市 藏传佛教格鲁派 净土 活佛 津梁 诞生地
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寻访津梁寺
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作者 山程(文/图) 《大理文化》 2020年第3期80-82,共3页
也许是老建筑见多了的缘故,在很长一段时间内,我对那些历史文化遗迹都敬而远之。不是怕去面对,而是怕触景生情,从而生出一些感叹来。我曾试图找出这股力量的来源,可始终一无所获,直到我去到宾川排营津梁寺。事实上,津梁寺之名,早已在我... 也许是老建筑见多了的缘故,在很长一段时间内,我对那些历史文化遗迹都敬而远之。不是怕去面对,而是怕触景生情,从而生出一些感叹来。我曾试图找出这股力量的来源,可始终一无所获,直到我去到宾川排营津梁寺。事实上,津梁寺之名,早已在我耳边萦绕得很熟了。我从书本中翻找描写它语句的那些日子里,脑海中时常浮现出美丽的画卷。 展开更多
关键词 历史文化遗迹 触景生情 敬而远之 津梁
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穿越言语迷障 寻觅文言津梁
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作者 杨仕威 《中学语文教学参考》 2017年第1期82-84,共3页
文言文教学需要“言”与“文”相互融通,兼顾文言、文章、文学、文化四个方面。在教学中如何实现融通与兼顾,这是一线教师面临的关键问题。本文结合实例来探讨从字句和章法入手寻觅文言文教学津梁的问题。
关键词 文言 文化 津梁
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民族地区高校民族班中国古代文学教学刍议 被引量:1
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作者 朱仰东 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第2期185-189,共5页
民族地区高校民族班学生由于特殊的地域及不同的文化背景决定中国古代文学教学不应循规蹈矩。为达到教学预期,民族班古代文学教学应当立足实际,借鉴比较文学研究的视域,通过文化之间的交流为民族学生理解与接受搭建津梁;调整章节设置,... 民族地区高校民族班学生由于特殊的地域及不同的文化背景决定中国古代文学教学不应循规蹈矩。为达到教学预期,民族班古代文学教学应当立足实际,借鉴比较文学研究的视域,通过文化之间的交流为民族学生理解与接受搭建津梁;调整章节设置,打破传统以时代为序的常规,按照人类认知规律,由易而难,调动学生理解与接受的兴趣;充分利用当代媒介手段,将书面知识与直观呈现结合起来,深化民族学生感知能力。 展开更多
关键词 民族班 津梁 调整 媒介
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天籁之音寄孤愤——重读《聊斋自志》 被引量:1
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作者 周先慎 《蒲松龄研究》 2015年第1期17-21,共5页
蒲松龄作《聊斋自志》,文章虽短,内容却非常丰富,它包含了作者创作《聊斋志异》的大量的非常重要的信息。笔者经过初步梳理,从以下六个方面作了一一细说:一、创作《聊斋志异》的初衷;二、为什么以鬼狐形式来创作;三、交代了创作所用的... 蒲松龄作《聊斋自志》,文章虽短,内容却非常丰富,它包含了作者创作《聊斋志异》的大量的非常重要的信息。笔者经过初步梳理,从以下六个方面作了一一细说:一、创作《聊斋志异》的初衷;二、为什么以鬼狐形式来创作;三、交代了创作所用的表现手法;四、创作的生活基础;五、创作《聊斋志异》的主旨;六、对读者的热切期待。对我们阅读《聊斋志异》时的艺术感受和理解,都会起到一种提示和引导的作用。 展开更多
关键词 聊斋志异 聊斋自志 重读 津梁
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