变与不变的悖论——再议津田左右吉的中国观

1945年日本的战败给日本知识人带来了重大的思想变动,知识人格局发生了变化。津田左右吉是日本战后文化保守主义者的典型代表。战前的津田左右吉以构筑独特的近代日本国民思想史为核心问题,塑造出“自由的日本”与“停滞的中国”的对立构图。战后的津田左右吉直面战后日本应如何重建民族主体性的思想课题,在其战前认识的基础上,从“中国无国民”论转向“中国非民族”论,试图再次阐明日本民族的特殊性与日本中国学的优越性。从战前到战后,在“不变的中国观”和“变化的中国观”的背后,既存在继承明治初年的启蒙主义思想资源,始终以西方文明为绝对标准,试图刻画出“停滞的中国”像的津田史学,亦存在作为非学院派思想史家,而呈现出某种“非理性”思考和强烈的政治关心的津田史学。

利用cDNA微阵列分离津田芜菁花青素生物合成相关基因

花色素苷是植物的重要次生代谢产物,在植物体内行使多种生理功能。利用UV-A处理48h后津田芜菁块根变红,以黑暗处理条件下的白色块根为对照,与削减文库特异基因片段制备的cDNA微阵列进行杂交。UV-A处理条件下津田芜菁中表达上调的基因为81个,表达下调的基因为47个,表达上调的基因中包括与花青素生物合成直接相关的基因片段cytochromeP450,PAL,F3H,ANS,CHS,DFR和GST等。Northern杂交结果显示,UV-A处理48h的津田芜菁试材中,PAL、CHS、F3H、DFR和ANS基因的表达量明显高于黑暗条件下白色块根中这些基因的表达量,进一步验证了芯片杂交结果的可靠性。

‘津田芜菁’花色素苷生物合成相关基因的表达

利用黑暗、日光、人工恒定光处理花色素苷合成依光型的‘津田芜菁’试材。通过紫外-可见分光光度计测定恒定光处理下‘津田芜菁’块根皮中花色素苷的含量,结果表明,花色素苷含量与光处理时间成正相关。用从消减文库中筛选的花色素苷生物合成基因片段制备探针,Northern杂交结果显示,在所处理的48h之内,光可以诱导‘津田芜菁’中PAL、DFR、CHS、F3H和ANS基因的表达,这些基因的表达量随着光处理时间的延长而增加,而MYB基因的表达量在黑暗与光下基本相同。

津田芜菁泛素化相关蛋白基因BrRUB1的克隆及表达分析

RUB1(related to ubiquitin 1)是植物和酵母中一种泛素类似蛋白质,是Cullin家族的一个成员。为阐释津田芜菁Br RUB1基因的表达特性,本研究克隆了津田芜菁RUB1基因的全长c DNA序列,命名为Br RUB1,Gen Bank登录号为KF501173。其ORF全长471 bp,编码156个氨基酸;亚细胞定位结果显示,Br RUB1-GFP定位于细胞核,表明Br RUB1蛋白可能在细胞核中发挥其功能。q RT-PCR检测Br RUB1的表达表明,该基因表达量在花蕾中最高,花瓣中次之,具有组织特异性。而且Br RUB1在芜菁根皮中的表达受长波紫外线(UV-A)诱导。

津田左右吉与中国、亚洲

津田左右吉(1873-1961)是近代日本具有代表性的历史学者、思想史学者。作为对津田史学予以批判超越的必要工作之一,应从多角度讨论津田的中国思想史研究中存在的反"亚洲主义"或"亚洲并非一体"的主张。其主张虽以"包括印度、中国,甚至包括日本之意义上的东洋文化,理应不存在"的形式表现出来,实际上是有体系的、具备复杂内容和结构的思想。就是说,津田"亚洲并非一体"的主张之思想基础,在于对战前"亚洲主义"、"大东亚共荣圈"的批判,对战后新的"亚洲一体"思想和运动,即对亚洲社会主义之期待的危机感。这种批判和危机感的背后,反映出津田关于同时代东方各地区(亚洲、东洋)文化、社会停滞的认识,津田还视"亚洲"、"东洋"概念自身为儒教式权势主义而加以批判。津田进而认为,思想、文化一般说来是植根于民众"生活"的具体的特殊的东西,从此角度出发,对徒有其名的"亚洲"、"东洋"概念作出了否定。最后津田将历史学规定为重视具体性特殊性的学问,反对概念化与法则化,对以抽象化为本质的哲学持冷淡的态度。

津田驹Ⅳ型电控箱主控板剖析

详细介绍了津田驹Ⅳ型电控箱主控板的功能以及板内构架,对主协处理器的的总线要求做出了详细描述,并给出了挂接总线的原理图和逻辑关系,同时,还对断经检测电路进行了分析,指出了该电路具有较少占用CPU处理时间的特点。

津田驹ZAX喷气织机引纬工艺参数探讨

简要介绍津田驹ZAX喷气织机引纬系统的组成及主要部件 。

津田左右吉的天皇观研究

津田左右吉的天皇观在战前与战后呈现迥然有异的样态,津田战前从事的神代史研究及相关学问,与军部法西斯势力倡导的国体观站在了对立面,由此因言获罪。战后初期,津田左右吉作为富有浓厚保守色彩的学者,转而积极拥护象征天皇制,从民主政治的角度论证象征天皇制的合法性及文化意义,同时为天皇开脱战争罪责。津田在天皇观上的"转向",是一个值得深入探讨的重要思想史课题。

津田芜菁MYB77蛋白的原核表达及纯化

目的:建立津田芜菁转录因子MYB77的原核表达系统,并在大肠杆菌中获得表达。方法:RT-PCR获得MYB77的编码序列,将其克隆至pGEM-T载体中,在上下游引物中分别引入HindⅢ和EcoRⅠ酶切位点,PCR获得带酶切位点的目的片段并将其连接到重组表达载体pGEX-KG中,转化大肠杆菌DE3工程菌株,IPTG诱导重组质粒pGEX-KG-MYB77在大肠杆菌DE3中表达带有GST标签的融合蛋白,超声裂解大肠杆菌,用MagneGST ProteinPurification System纯化目的蛋白,通过SDS-PAGE和Western印迹验证GST-MYB77融合蛋白的表达。结果:重组菌株可以表达GST-MYB77融合蛋白,用Western印迹鉴定纯化的融合蛋白,在相对分子质量为55.56×103处检测到目的条带。结论:利用大肠杆菌表达系统获得了较高纯度的GST-MYB77融合蛋白,为进一步研究津田芜菁MYB77蛋白的功能奠定了基础。

富有批判精神的日本近代思想家——以长谷川如是闲和津田左右吉为例

在思想多姿多彩的日本近代,思想大家不断涌现,其中富有批判精神的长谷川如是闲和津田左右吉极具魅力。长谷川的"国家批判"是对游离于"生活"的近代日本国家形态的批判,津田的"否定史学"则意在构筑以"国民思想"为主体的日本文化。他们的共同目标就是解决传统和近代的矛盾,回答如何构建近代日本文化的问题。惟其如此,他们的思想对战后的日本产生了深远的影响。

津田芜菁泛素结合酶BrUBC11基因的克隆及表达分析

为阐释津田芜菁Br UBC11基因的表达特性,克隆了津田芜菁UBC11基因的全长c DNA序列,命名为Br UBC11,Gen Bank登录号为KM396887。其c DNA全长685 bp,ORF区全长447 bp,编码148个氨基酸的开放阅读框;亚细胞定位结果显示,Br UBC11-GFP定位于细胞核内,表明Br UBC11蛋白可能在细胞核中发挥其功能。荧光定量PCR检测Br UBC11在芜菁不同组织中的表达结果表明,该基因在花瓣中表达量最高,花蕾中次之,具有组织特异性。而且Br UBC11在芜菁白色根皮中的表达受长波紫外线(UV-A)诱导。研究结果显示,在芜菁中,UBC11属于多功能基因,具有潜在的参与花发育和UV-A信号转导相关途径的功能。

津田驹KS—200型浆丝机工艺设计方法探讨

叙述了KS-200型浆丝机的工作原理及各工艺参数的设定原则,并简要介绍了设定方法和主要参数合理取值范围。

津田梅子的女子高等教育思想初探

津田梅子是日本近代著名教育家,曾于1900年创办日本第一所私立女子高等教育机构——女子英学塾(今津田塾大学)。津田梅子提出的女子高等教育目标是:培养经济上独立、具有专门知识、品性高尚、体质健全的全面发展的女性人才。并有针对性地以英语教育为主要教学内容,通过导师制、寄宿制等适合日本女性的教育方法等途径来实现该教育目标。虽然自明治以来日本女子教育思想一直以"良妻贤母"主义为主导,但以津田塾大学为依托的女子自立的教育思想却独树一帜,引导着人们对女子教育问题的不懈思考。

津田芜菁BrSIZ1基因克隆、定位及表达

SIZ1是植物细胞蛋白质翻译后修饰SUMO化的E3连接酶,参与植物蛋白相互作用、定位和抗逆反应。为研究BrSIZ1在津田芜菁中的表达特性,本研究克隆了津田芜菁SIZ1基因全长c DNA序列,命名为BrSIZ1(Gen Bank登录号为KY441465),该基因全长2754 bp,其ORF全长2571 bp,编码856个氨基酸残基的多肽。构建了BrSIZ1-GFP表达载体进行亚细胞定位研究,结果显示BrSIZ1-GFP定位于细胞核内,可能在细胞核中发挥其功能。利用荧光定量PCR检测表明,该基因表达量在叶片中最高,在幼苗和红色根皮中次之,表达具有组织特异性。而且BrSIZ1在芜菁根皮中的表达受长波紫外线(UV-A)诱导,在4°C、37°C胁迫的幼苗中,表达量增加。

津田左右吉的中国观

日本近代史上著名的思想史家和中国文化批判学者津田左右吉认为儒、道学说是无视人性、脱离现实的诡辩之学。这种对儒家、道家思想的蔑视情绪贯穿津田的整个中国学研究生涯,其负面叙事也延续到他对中国文化的重新解读和审视。他着力强调日本文化的"独自发展"和"超越"的一面,试图把日本文化从儒教文化的影响下剥离出来,将日本近代化成功的原因归结为日本传统文化的优越。津田左右吉的断代且分裂的中国观的确立,依赖于特定的时代背景和国际环境,体现着明治维新之后日本近代化进程中知识分子的民族主义情结,从中可以窥见中日近代文化关系的内蕴的本质特征。

津田梅子与近代日本女子高等教育的构建

津田梅子是近代日本女子高等教育的倡导者及践行者,为教育事业奉献毕生。她创办女子英学塾(津田塾大学前身),倾其所能为女性提供职业教育,以提升其社会地位。不仅如此,津田梅子还致力于打造“all-round women”,即培养兼具专业技能及优雅品性的完美女性。在彼时的女子教育界,“贤妻良母”式女子教育作为一种新常识、一种主流意识形态及价值取向,其权威性不言而喻。就此而言,津田梅子的女子高等教育理念及实践活动可谓独辟蹊径,别具一格。作为在历史中前行的探索者及开拓者,津田梅子试图在世俗观念与自身的教育理念之间架构出和谐共生的关系,在坚持与妥协中推进自己的新教育思想。

津田驹HS20-II型浆纱机中压上浆的研究及实践

高压上浆优点虽多，但在实际生产中推广应用的并不理想。究其原因，主要是纺织厂的浆纱设备状况、加工织物品种、生产经验与习惯、担心生产出质量事故等，而且最主要的是有关高压上浆的理论还不甚清楚。所以纺织厂往往选择中压或者中高压上浆，很少使用高压进行上浆。因此，解决压浆力的量化标准问题迫在眉睫。

浅析津田左右吉对中国思想的批判——津田左右吉论中国古代天人观

日本近代史上著名的思想史学者和"批判主义学派"代表人物津田左右吉,在对日本文化近代性和日本文化来源的问题进行思考的过程中,表现出一种"急进文化现象"。对中国文化从各个角度都进行了不同程度的批判。而作为中国文化内在核心之一的"天人观",自然也就进入津田左右吉的视野。他从原始宗教恐惧性和中国"礼教"起源的角度,论证中国文化的内在作用力并不包含现代性的因子,以此来割裂中日文化之间的联系,并突出日本文化能够组建现代资本主义国家的优越性。其作为那个时期日本中国学"批判主义学派"的代表人物,既有日本历史文化学者的共性,又体现出大正昭和时期中日两国社会、文化两个领域的错位,有其特性与局限性。

经纬津田驹:创新是公司的使命

经纬津田驹纺织机械（咸阳）有限公司（以下简称＂JT＂公司）的前身是咸阳纺织机厂,1958年建厂,是纺织部直属骨干织机制造企业,1985年经中国纺织工业部批准,与日本津田驹工业株式会社采用技贸合作,引进了先进的ZA系列喷气织机生产技术,1993年,国家定点咸阳纺机厂为国家＂两机项目＂喷气织机生产基地。目前企业累计生产销售喷气织机3万多台,其中出口印尼.