《水浒后传》与《洪吉童传》海外岛国主题研究

虽然成书于不同年代,但《水浒后传》和《洪吉童传》的创作都受到《水浒传》影响,作者都在书中建立起一个理想的海外岛国。两部小说中的暹罗国和聿岛国都以儒家思想为主导来规范内部社会秩序,创造出忠君护国、以民为本、以礼治国的美好境界。海外岛国以水浒精神为基础建立,其理想世界较梁山泊更独立自主,并最终使小说迎来喜剧结局。其中《洪吉童传》相比于《水浒后传》更具有主观能动性,反抗色彩更为自觉和强烈,在叙事中体现出中朝文化差异。两位作者在补偿心理的驱使下努力弥补社会问题,以建立海外岛国的过程,象征现实到理想的追寻过程。小说中的海外岛国,虽然在批判和变革的功能上有所不足,但都体现了人类本性中固有的乌托邦冲动,指向创造一片新天地的超越精神。

《洪吉童传》简析及与《水浒传》的比较研究

《洪吉童传》是朝鲜最早的国文小说,主要是反对嫡庶差别,反对贪官污吏,并有推翻封建王朝的思想。《洪吉童传》的创作受到了中国文化的影响,尤其是受《水浒传》的影响很大。两部作品都是描写农民起义的小说,但由于两部作品产生于不同的国度,因而有许多不同点,主要是结构、写作方法、人物形象塑造及思想内容上的差异。作者许筠在《水浒传》的影响下创作了《洪吉童传》,但同时也自有创新之处。但从文学艺术成就上说,它与《水浒传》还是有一定的差距。

《西游记》对韩国古小说的影响——以《九云梦》和《洪吉童传》为例

中韩两国自古以来文化交流非常密切,各个方面都有着极深的渊源。特别是明清时期,随着中国书籍大量传入韩国,韩国的古代文学受到了中国文学极为深远的影响。成书于16世纪明朝中叶的《西游记》以其神奇瑰丽的想象和独特的艺术价值,在古代韩国备受重视和欢迎,很多韩国小说都不同程度地受到了它的影响。笔者以《九云梦》和《洪吉童传》为例,通过对比它们与《西游记》的相似之处,从中窥探《西游记》对韩国古小说的影响。

《洪吉童传》中海岛建国现象研究

韩国古典小说《洪吉童传》中出现的海岛建国现象在韩国文学作品中较为少见,这种在远离国家权力控制的海岛上建立新国家的现象,与作者的宗教信仰、闭关锁国思想、社会存在的不平等现象以及海岛的象征意义有关。

《洪吉童传》与《项羽本纪》的比较研究

本文对《洪吉童传》和《项羽本纪》的叙事构造进行比较研究,以学者们主张的英雄小说叙事构造为基础,以作品中的主要英雄人物为中心,把握作品中的英雄发迹叙事构造,从而具体地展示两个作品叙事构造方面的相同和不同之处。通过这种比较研究方法,希望能够对中韩两国文学史有更细致的理解,并对两国的文学交流有所帮助。

韩国古典小说《洪吉童传》中折射的儒家思想研究

许筠创作的小说《洪吉童传》是朝鲜最早用韩文创作的小说,这部小说对此后朝鲜小说的创作及朝鲜叙事语言发展有深远影响。小说《洪吉童传》强烈批判等级森严的封建社会制度,表达对社会改革的理想,内容虽汇集儒家、佛家、道家等思想,但体现更多的是儒家思想。研究《洪吉童传》中所折射的天命思想与崇德辨惑、忠义思想与仁爱之心、长幼有序与伦理道德、民惟邦本与仁政王道等儒家思想,这对研究韩国文学的发展和中韩文化交流具有重要意义。

朝鲜王朝的老饕们

在多数中国影迷眼里,大长今就是李英爱,李英爱就是大长今。如果能让她来详解韩式料理,实在是再合适不过了。于是,一部讲述韩国饮食文化的纪录片《李英爱的晚餐》及同名图书在《大长今》中国内地上映10年后诞生了。翻开《李英爱的晚餐》一书,我们穿越回到朝鲜王宫,仿佛又看到大长今给中宗备膳的身影。而最能让读者产生共鸣的,则是这位女神生活中最有爱的一面——爱家庭、爱美食、爱一切令人心生欢喜的文艺小日子。抛却辉煌浮华,

从许筠《闲情录》看明代出版业及典籍东传

许筠(1569—1618),字端甫,号蛟山、惺所、白月居士等,为朝鲜朝中期著名文人、学者,一生著述丰富,流传至今的有《惺所覆瓿稿》二十六卷,《蛟山臆记诗》二卷,诗话《鹤山樵谈》一卷,以及用谚文写作的小说《洪吉童传》。在创作之外,许筠还编撰了大量典籍。

快刀洪吉童

08年《快刀洪吉童》打着韩国第一部古装喜剧的标签进入了人们的视野,编剧是韩国大名鼎鼎,曾编写过《豪杰春香》和《My girl》的洪氏姐妹。我们不得不佩服她们大胆丰富的想象力,可以如此巧妙的将朝鲜古典文学《洪吉童传》大肆改编,本来描写的是朝鲜狭义盗贼洪吉童劫富济贫、与贪官污吏做斗争的故事,结果男主角洪吉童戴副太阳眼镜,背根"金箍棒",走路一副吊儿郎当样,女主角许利禄化身典型的少根筋少女,套用HOT"爱"的经典手势,动不动就想借月色的名义消灭恶人。洪氏姐妹将古典英雄变的更现代化,同时水冰月和孙悟空的经典台词、动作融入其中,再经过韩国本土气息的熏陶,《快刀洪吉童》成为古装加武打加无厘头搞笑的精彩剧集,成为韩国历史剧的New Star。