郑州新密洪山庙及洪山真人考

目的:考证郑州新密洪山庙及洪山真人。方法:通过文献研究、实地考证及口述洪山真人事迹等对郑州新密洪山庙及洪山真人进行研究。结果:对郑州新密洪山庙及洪山真人做了较全面地介绍,引证了有关洪山真人事迹的充足的史料,并例举了当地有关洪山真人的民间传说,最后总结了作者的四点深切感受。其一,药王崇拜思想有深厚的群众基础,它反映了人民的心愿;其二,不同时代、不同地区所祭祀的药王,其原型亦有所不同;其三,药王庙及其所祭祀的历代药王,彰显了道家珍惜生命、以民为本、全性葆真、养生尽年的情怀和精神;其四,众多药王庙的建立,催生了大大小小的药材市场,促进了中药业的发展,给世人以启示。结论:对郑州新密洪山庙及洪山真人的考证有利于中医的发展。

历史悠久的洪山真人庙

洪山真人庙,坐落在福建省福州市鼓楼区洪山古桥北侧,系历代水陆交通之要道与商贾行旅往来之集散地,位置重要,历史悠久,文献有征。据《福建通志》记载,真人庙始建于宋朝末年,距今已有八百年之久。所谓“真人”,道家认为是 “修真得道”之人。《庄子·天下》中记载：“关尹、老聃乎。古之博大真人哉!”“真人”一词最早由此而来．说明“真人”是指“博学之才”者。文中“老聃”即春秋时代伟大的思想家、哲学家李耳，俗称“老子”。

河南新密药王信仰与药王庙考证

目的:探讨岐伯、孙思邈、洪山真人等药王在河南省新密市的活动及药王信仰的形成与发展。方法:从田野医学考察入手,结合历史文献对他们的活动及影响进行研究。结果与结论:河南新密市是岐黄文化发祥圣地,也是中医药文化的重要发祥地。这里自五千年前的黄帝时期开始,就形成了以中华医祖岐伯为主体的药王信仰,并延续至今,成为岐黄文化的重要组成部分。