论洪常秀电影对两性关系的新书写

两性关系是人类社会关系中最主要的社会关系之一。洪常秀作为一个执着于用“爱情”主题来剖析两性心理与人性的电影导演,将两性关系的动态互动作为主要的切入口。在不道德或不合时宜的两性情爱关系中,人如何保持自身的完整性,人如何处理与他人之间的关系,情欲与道德能否和谐统一,成了洪常秀锐意探索的内容。洪常秀所塑造的男性角色在两性关系中处于为所欲为的主导地位,女性通常扮演的都是顺从被动的他者角色。然而自2013年以来,洪常秀的创作逐渐突破了这种男性中心话语对女性的书写模式,虽说有的影片也以讲述男性视角以主,但亦不乏个性鲜明的女性形象,她们具有强烈的自我主体和反叛意识,不再处于依附于男人的从属地位。另外,还有一个十分明显的转变:洪常秀开始尝试在影片中翻转两性性别气质与深层的心理结构的设置,男性开始变得羸弱怯懦、哭哭啼啼,女性则更独立自主、性情强悍。我们更深切地感受到洪常秀对性别角色变化下两性主体意识迷失与寻找的担忧与关切。

洪氏“阿莱夫”——洪常秀电影空间叙事研究

空间叙事是电影叙事研究的重要领域之一,空间的选取与呈现很大程度上表征着创作者的内心世界,同时作品中有形空间的建构也使无形空间不断扩充。本文借用爱德华·苏贾的空间理论分析洪常秀作品里的空间建构及其在叙事方面的重要意义。洪常秀电影里的空间呈现具有鲜明的个人色彩,看似单一重复的空间意象包蕴着不同的含蓄意指,构成极具特色的洪氏“阿莱夫”。对洪常秀影片空间叙事的研究,有助于我们深刻认识空间在电影中的强大叙事能力,继而进一步发掘出洪氏作品的多元内涵。

韩国电影作家研究之洪常秀

作为韩国电影作者第一人的洪常秀出道22年共交出了20部长片和3部短片,四次(1)被《电影手册》评为全球年度十佳,更连续多年毫不间断地被韩国权威电影杂志CINE21奉为年度最佳,显示了绝无仅有的高产与高评。他的创作与个人经历息息相关,内容与形式相互照应。他以极简的笔触、即兴的话法,惊人的速度,勾勒出极端个性化且极具典型性的真实激烈、荒诞不经的两性世界。笔者将其创作活动划分为三个时期,并以作者分析和作品分析的方法较为细致地分析了他的重要作品,从而便于梳理他作为特色鲜明的电影作者希翼表达的人文观和独一无二的影像世界。

后现代的“私人电影”——洪常秀对法国新浪潮的传承与更新

在韩国电影导演图谱中,洪常秀绝世而独立,其鲜明独创的品格让人联想起20世纪60年代后的一些欧洲名导。将洪常秀作品置入与法国新浪潮电影的对话关系中研阅,会发现两者在主题、题材、拍摄模式等方面有明显的脉络渊源。在私媒介盛行的后现代社会,这种用悠然描述取代艰苦论证、以松散闲谈代替紧张行动、凭原地速写接替四处转战的创作风格是对新浪潮遗产的传承与更新。

论东方美学原则“赋比兴”在电影《之后》中的运用

《之后》讲述了一个已婚男人在婚外感情中的痛苦挣扎并最终释然的故事。电影通过对东方传统美学原则"赋比兴"的电影化运用,获得了极佳的东方韵味。影片首先通过长镜头与同期声、黑白影像等叙事手段实现了如"赋"般的娓娓道来;其次将主人公在同一空间下不同时间里的际遇相比对,以及重复使用主题音乐喻比主人公内心完成了创作者似"比"般的抒情和达意;最后通过结尾一场戏由点及面实现了如"兴"般的意味升华。

记忆回路中的电影时间观

法国哲学家亨利·柏格森的著作《物质与记忆》是吉尔·德勒兹电影理论的基石。本文尝试从柏格森的记忆回路理论入手,在其提出的习惯性认知和专注认知概念基础上,以德勒兹"时间—影像"观念作为引导,以奥逊·威尔斯、阿伦·雷乃、克里斯托弗·诺兰和洪常秀等电影导演的作品为例,分析和阐述记忆与时间观念在电影影像构成中所起到的关键指导性作用。它有助于理解德勒兹电影理论的内在建构意图,并辨析哲学观念与电影创作之间的联通互动关系。