兄妹婚型洪水神话的误读与再解读

兄妹婚型洪水神话历来被视为是人类早期存在过血缘婚阶段的重要论据。本文认为这是一种误读。通过对28例洪水神话作哲学观念的梳理,作者发现洪水神话是人类解决衍生需要与血亲相婚矛盾的一个框架,在氏族外婚制已经确立的时代,其功能在于强化血亲不婚观念。

海南世居黎族兄妹婚型洪水神话及其族群认同

海南世居黎族在它那源远流长的历史发展中孕育出丰富的神话故事,其中兄妹婚型洪水神话即为代表。兄妹婚型洪水神话在其发展历程中渐渐形成自己特有的故事情节与母题,这与列维·斯特劳斯的结构主义神学理论不约而同地相似,它们的历史叙事虽貌似迥异却又似曾相识。我们有必要对海南世居黎族进行历史文献学与神话学的比较诠释,寻找它们与创世神话的休戚相关之处,在占有第一手史料的基础上,以历史还原法,解读出史实在文化传承中如何形塑自己的族群身份,并在族群的文化变迁中何以得到保持其族群认同。

彝、汉民间文化圆融的结晶——开远市老勒村彝族“人祖庙”的解读

现今开远市老勒村的彝族"人祖庙"也许是我国西南少数民族地区唯一续存的供奉洪水遗民两兄妹之"人祖庙"。彝族的传统文化本无宗庙、无偶像。开远彝族地区却出现了兄妹"人祖庙",并以庙会形式对两尊人祖石像进行祭祀,显然是明代以降彝、汉民间信仰圆融的结晶。调查表明,历史上开远彝族及周边地区之洪水型兄妹婚神话呈密集分布,并曾一度续存着将洪水遗民两兄妹视为人类始祖的信仰,与中原地区对伏羲女娲的人祖信仰与祭仪有着某种相似性。