苗族创世神话:洪水故事与兄妹结婚

洪水故事与兄妹结婚,是苗族人民流行最广最古老最庄严的民族民间故事。据专家考证,中国史籍记载之伏羲与女娲,源于苗族的洪水故事与兄妹结婚。本文运用民族人类学的田野材料和历史学的文献材料,综合考察苗族这一古老的经典神话传说,彰显苗族悠久的历史与文化。

苗族创世神话:洪水故事与兄妹结婚

洪水故事与兄妹结婚,是苗族人民流行最广最古老最庄严的民族民间故事。据专家考证,中国史籍记载之伏羲与女娲,源于苗族的洪水故事与兄妹结婚。本文运用民族人类学的田野材料和历史学的文献材料,综合考察苗族这一古老的经典神话传说,彰显苗族悠久的历史与文化。

《吉尔伽美什》洪水故事观照下的圣经洪水故事

底本理论认为《创世记》6—8章是对先前存在的J底本和P底本的重新编修,这一观点缺乏原始材料支撑,而且会产生很多问题。既然我们仅仅拥有最终正典化的圣经文本,那么对《创世记》6—8章之形成的最简单理解是,假定一位单独的作者写下了这一单独的文本。当将圣经洪水故事视为统一的整体时,就会发现它与史诗《吉尔伽美什》第1 1块泥板一一对应,且顺序相同。不仅如此,至少有六条论据可以论证《创世记》6—8章的作者直接借用了史诗《吉尔伽美什》中的洪水故事,只是又添加了一些材料以表现以色列独特的神学观念,例如-神论、道德与宗教的紧密相连和约的观念等。

中国雷公报复型洪水故事情节结构分析

雷公报复型洪水故事的情节基干由"人与雷公发生冲突——雷公报复发洪水——洪水灭世——兄妹成亲繁衍人类"构成,它包含着两个母题链,分别以"雷公报复发洪水""兄妹再殖人类"作为中心母题。在故事的生成发展过程中,因吸附其他母题链以弥补自身缺失的情节,各式各样的异文随之产生,故事也得以继续发展完善。

朝鲜民族洪水故事类型之研究

有关大洪水的传说是一个世界性的著名故事类型。要解开洪水故事之谜,首先必须对其类型进行形态分析,比较它们在内容上的异同,解析其差别与联系,像打造链环一样将它们环环相扣起来。本论文的目标,就是试图从民俗学和比较学角度,呈现朝鲜民族洪水故事与故事类型的客观面貌以及它所阐释的文化意蕴,为进一步研究打下基础。

论标准版《吉尔伽美什史诗》中洪水故事的来源

1872年英国学者史密斯发现《吉尔伽美什史诗》中的洪水故事,这个发现因挑战了希伯来《圣经》中的洪水叙事的原创性而备受关注,《吉尔伽美什史诗》也一时成为《圣经》版洪水的源头。随着楔文研究的深入,更多和更早的洪水文本逐渐浮出水面,《吉尔伽美什史诗》中的洪水故事的来源也成了问题。根据考古材料和通过文本分析得出初步结论:标准版《吉尔伽美什史诗》中的洪水故事来自古巴比伦版《吉尔伽美什史诗》。

洪水神话:神话学皇冠上的明珠——全球洪水神话的发现及其研究价值

洪水神话在中国许多民族中广为流传,它同时也是一个世界性的故事类型。随着研究的不断深入,我们越来越需要更多地了解国际上对这个故事搜集和研究的情况,使我们的研究具有更广阔的视野。考察洪水神话在国外的发现经过,以及地中海、印度、东南亚、美洲印地安人等不同洪水神话故事圈的基本内容与特点,可以发现,这些神话与中国的同类故事存在着惊人的相似之处,因此对我们进行跨文化比较研究有着非常重要的价值。

彝族史诗《勒俄特依》中的中华民族共同体意识

凉山彝族史诗《勒俄特依》中藏、彝、汉一母同胞三兄弟的想象和描述既体现了对血缘的认同,同时也投射出了地缘空间的认知。在千百年的西南族群生存生产生活中,相互之间的血肉相连、地理空间分享形塑了史诗创作人群的认知和感悟,在史诗中表达了彝族的自我溯源。《勒俄特依》通过兄弟的隐喻来表达在长期历史发展中多民族或多族群逐渐形成了血脉亲情,你中有我、我中有你、谁也离不开谁的中华民族共同体。

纳西东巴经《创世纪》中假借字研究

《创世纪》是纳西族的创世史诗,它是早期经典的代表,对于研究纳西族的历史、语言、文字有非常重要的学术价值。文章对该经典中假借字的实际使用情况进行了研究。经典中假借字数量占总字数的50%左右,不少假借字已趋于统一和固定,成为一种造字法;被借字多为单音节字,也可以借双音节字的一个音节,还有借双音节字来表示双音节词的;被借字表示的多为具体实在的意义,而假借字意义则主要表示抽象的概念。

阿卡德语版的“诺亚方舟”

1872年,英国亚述学家乔治·史密斯(George Smith)在阿舒尔巴尼帕图书馆一堆"泥板"中发现了一块用阿卡德语记载的<洪水的故事>泥板,他看后,兴奋得手舞足蹈.因为刻在这块泥板上的阿卡德文字述说的<洪水的故事>和<圣经>中"诺亚方舟"的故事非常相似.随后,史密斯在<圣经>考古学会上发表了关于发现这篇<洪水的故事>的演说,一时间震动了整个学术界,成为当时各大媒体报道的焦点和各大报纸的头版头条新闻,它使人们不得不相信<圣经>中的"诺亚方舟"是源自阿卡德语泥板上的<洪水的故事>.在古典所,我有幸见到了这块阿卡德语泥板上的楔形文字的原文及对楔形文字的拉丁化的转写,禁不住把它翻译了出来.