原藏南宋缉熙殿《洪范政鉴》《文苑英华》传承考索

南宋理宗缉熙殿原藏之《洪范政鉴》《文苑英华》历时七八百年,迭经战乱,今尚得完好保存,这在中国藏书史上可谓是个异数和特例。本文主要探讨其传世原因和传承递藏关系。

《洪范政鉴》版本流传考论

《洪范政鉴》是我国现存唯一完整的宋代写抄本,版本学价值重大。目前,国内大陆地区现存《洪范政鉴》有两种版本:一是傅增湘所藏后捐赠国图的宋抄本,二是清人黄彭年之子黄国瑾抄宋本。首先,考察这两个版本的异同、关系,认为黄氏抄宋本之底本非傅氏所藏宋抄本,并指出国家图书馆对黄氏抄宋本的网上著录信息不够准确,其抄录者应为黄国瑾而非其父黄彭年。其次,结合文献记载和藏书印,考察了《洪范政鉴》的成书过程和版本流传,指出北宋年间该书并非只有单抄本,而是有刊刻,为《仁宗御集》(资善堂刻)本,纠正了傅增湘的错误观点。

南宋内府写本《洪范政鉴》影印序

《洪范》乃《尚书·周书》中的一篇,相传为箕子所作.箕子,名胥馀,商纣王诸父,封子爵,国于箕,故称箕子.

雅雨堂本《尚書大傳》底本來源及成書考實

盧見曾所刊《雅雨堂叢書》本《尚書大傳》是《尚書大傳》諸本中在清代流傳最廣、影響最著者。作爲此書主體之前四卷,據盧氏序言是得自"吴中藏書家"之舊本,後附《補遺》《續補遺》《考異》三卷則是盧文弨等補輯校訂之文。《四庫全書總目》對比孫之騄本《尚書大傳》及《永樂大典》本《洪範政鑒》引《尚書大傳》文,認爲此書底本是一殘缺宋本,後人多依從之。亦有學者懷疑其所謂舊本實爲後人輯本,甚至輯佚者即是惠棟或盧文弨,卻一直缺乏實據。本文將中國國家圖書館藏惠棟紅豆齋抄本《尚書大傳》、臺灣"國家圖書館"藏"惠定宇手定"《尚書大傳》稿本、雅雨堂本《尚書大傳》加以對比,不僅確證了所謂"吴中藏書家"舊本即是惠棟紅豆齋抄本,更確定了此不注出處之舊本原爲惠棟辛苦輯佚,而在具體成書過程中似有意删去了《補遺》之外的前四卷各條出處及相應異文,以輯本充舊本、原本,導致四庫館臣誤信其爲宋本,亦由此引發了有關雅雨堂本《尚書大傳》文獻來源方面的一系列争議。