城乡统筹背景下的乡村旅游探析——以普宁市洪阳镇为例

简述乡村旅游的主要特点及乡村旅游业发展的阻碍,探讨以城乡统筹为发展支撑的乡村旅游在交通体系、功能结构、空间形态和文化景观等四个方面的要求,采用SWOT分析方法对洪阳镇观光型旅游产品进行分析,并提出其发展乡村旅游的策略。

论洪阳镇文物保护工作

洪阳镇作为历史文化名镇,拥有丰富的文物资源。本文阐述洪阳镇文物保护存在的问题并分析其原因,提出要正确处理新型城镇化建设与文物保护利用的关系、加大城镇的城市化规划、发挥博物馆在历史文化名镇保护和利用中的作用,切实提高文物保护的能力和水平,从而形成文物保护的的合力,有效地保护利用好洪阳文物资源。

土地——当承包遭遇征用

农村土地承包法的颁布,终于为农村土地流转打开了一道“正门”。但是,中国农村的土地问题,尤其是因为土地引发的纠纷和上访事件,并没有从根本上解决。因为,土地承包法解决的只是发包方与承包方的关系。以及农民私人之间的土地流转问题,而对于引发农村土地尖锐矛盾的另外一个更加重要的环节——土地征用并没有涉及。 本刊上一期的专题是“解读土地承包法”,本期专题——土地;当承包遭遇征用,紧接上一期,关注的是曾经引发大量纠纷的土地流转的另外一个环节——征用过程中的问题。 我们的努力不仅在于报道事实,而且在于分析新闻背后的制度性问题。

林则徐死所考略

有关林则徐的死所有多种说法。《清史列传》记载:林则徐'行次广东潮州,病卒'。①有的说'则徐殁于广宁行台'。②据笔者调查证实,在距离潮州市60多公里的普宁县洪阳镇北面的'文昌阁',即当年林则徐的'行馆',正是林则徐作古之所。1850年9月12日,林则徐奉召'驰赴广西会剿'。③时年66岁,且患病已久,到了'行坐亦不能自适'④的地步,哪里经得起沿途的风霜劳顿。林则徐行至潮州时,

黄汉羽--孜孜不倦的"科技+文艺"先锋

黄汉羽,男,汉族,1954年10月生,广东普宁人,园艺研究员,中国国际经济技术合作促进会会员。1974年5月加入中国共产党;1978~1981年在广东省汕头地区五·七农学院果林大专班学习;1981年7月~1985年3月在普宁县洪阳镇、大坝镇、农业局担任技术员;1985年4月~2014年10月在普宁市果树研究中心担任助理农艺师、农艺师、高级农艺师;2014年2月评为园艺研究员;2014年10月退休。自2015年起,荣获多个荣誉称号。

“《清代水师提督方耀》史料汇编首发式”在普宁洪阳举行

由揭阳市社科联举行的“《清代水师提督方耀史料汇编》首发式”于2020年12月26日在在普宁市洪阳镇举行,揭阳、汕头、潮州的专家学者20余人出席,研究中心黄赞发顾问、陈荆棘淮理事长应邀出席并作主旨发言。

方方:雪压霜凌枝更翠 岭南处处忆雄风

方方,原名方思琼,1904年6月1日(农历四月十八日)出生于广东普宁洪阳镇西村。是中国共产党的优秀党员、老一辈无产阶级革命家、久经考验的共产主义忠诚战士、党和国家侨务工作的卓越领导人。方方从青年时期就把个人命运与时代潮流、国家命运紧密联系在一起,他的一生跌宕起伏,波澜壮阔,为民族独立和人民解放事业贡献了毕生的力量。

广东圈定268个中心镇

最近,记者了解到省建设厅公布了我省268个中心镇名一单(见下表)。中心镇新增七个权限作为我省推进城市化进程的一个重要政策支持文件,省委、省政府于2000年出台关于推进小城镇健康发展的意见。根据"意见"有关规定,对省确定的300个中心镇,按照责、权、利统一的原则。

三门峡:“五小水利”补强农业短板

地处豫西山区的三门峡市渑池县洪阳镇柳庄村,曾是一个面朝黄土背朝天的＂穷荒山＂,如今却成为当地一个小有名气的花果风景区,春来一片生机盎然。该村村民武安伟在外打拼多年,富裕后反哺乡里。他出资治理荒山,并在水利部门的帮助下,先后投资146万元建设＂五小水利＂工程,修建7万方的拦河坝1座,提灌站2处,建设800方蓄水池2处,铺设输水管道2万多米,发展高效节水灌溉面积200多公顷。

元宵灯明 社戏火旺——普宁行脚

北方的初春,冰封霜冻,银装素裹。潮汕春早,花吐艳,柳舒眉,漫山遍野,穿红戴绿,春意盎然,万物早已欣欣向荣。有朋自北国来,恰逢元宵佳节,不亦乐乎。江南早春气候,令友心情格外舒畅,于是,相约结伴下乡观灯看戏。元宵赏灯,始于西汉,代代传承,绵延至今。传统潮剧《陈三五娘》

深山放土鸡 养鹅当保镖

柳庄村坐落于河南省三门峡市渑池县洪阳镇北约5公里的深山处,群山环绕,绿树成荫,流水潺潺。该村村民赵新雷在这里放养的5000只土鸡、500只鸭和200只鹅,个个长得膘肥体壮。正是这样一个山地养鸡场,让赵新雷每年有10万多元的收入。"不养三四个月即可出笼见利的肉鸡,专门在山林放养生长缓慢的土鸡。鹅能看家护院,保障土鸡安全,黄鼠狼不来骚扰,毒蛇不敢近前……"赵新雷的一套套独特的理论让笔者着实开了眼界。

爸妈,你们在天堂还吵架吗?

关于母亲我们姐妹兄弟五人,自哇哇学语始,便管妈叫"姨"。为什么呢?妈和姨虽在同一辈份上,但在亲情的程度上,显然相差十万八千里。母亲没说,奶奶、姑妈、爸爸也都不说,似乎天经地义。习惯成自然,我虽然内心有些疑惑,有时候也很想称妈一声"妈",但反而感到拗口,极不自然,也就作罢。也许真的没有什么,"妈"和"姨"都仅仅是个称谓而已。谁说不能将"妈"当"姨"称呼呢?法律里见不到这样的条文,祖辈们似乎也没有留下硬性的遗训。但这个疑惑却伴随了我大半生,挥之不去。也许是妈的出生卑徽。据说我家的祖籍在四十多里外的潮阳县,直到曾祖父那一辈,因普宁县衙需要一名师爷,曾祖父被荣幸选中,全家才迁徙过来。

老区速递

汕尾日前,中华陈氏广东德聚堂历史文化研究会,广东惠、潮、梅三州十八县陈氏德聚堂理事会在汕尾市红海湾开发区田乾,举行广东惠潮梅陈氏德聚堂大宗祠重光一周年庆典暨广东省民俗文化研究会红海湾分会＂祠堂文化研究基地＂揭牌仪式。