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北朝摩崖刻经的分布
被引量:
1
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作者
赖非
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2000年第6期50-61,共12页
北朝大规模刻经是从北齐废帝乾明元年(五六○年)开始,后主高纬时发展成高峰,直到北朝结束,刻经仍盛而不衰。北朝摩崖刻经的分布主要集中在两大区域:一是太行山东麓以邺城为中心的小南海、南北响堂山、中皇山;另一是山东泰峄山区的洪顶...
北朝大规模刻经是从北齐废帝乾明元年(五六○年)开始,后主高纬时发展成高峰,直到北朝结束,刻经仍盛而不衰。北朝摩崖刻经的分布主要集中在两大区域:一是太行山东麓以邺城为中心的小南海、南北响堂山、中皇山;另一是山东泰峄山区的洪顶山、徂徕山、泰山、水牛山、峄山、尖山、铁山、岗山和葛山。
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关键词
石窟
武平
题名
名胜古迹
造像题记
响堂山
邺城
摩崖
磨崖
文殊般若经
泰山经石峪
道壹
摩诃般若波罗蜜经
洪顶山刻经
经文
原文传递
《山东书法全集·十·佛教刻经》 山东北朝佛教刻经概论(节选)
2
作者
赖非
《山东艺术》
2017年第1期64-75,1,共13页
佛教刻经是我国佛教史上极为重要的文化遗存,其价值与意义是多方面的。较早的刻经主要分布在河北邯郸周围与山东泰峄山区。前者以字数多、篇幅完整而名扬海内外,后者以规模大、气势宏伟而著称于世。被康有为誉为“大字鼻祖,榜书之宗”...
佛教刻经是我国佛教史上极为重要的文化遗存,其价值与意义是多方面的。较早的刻经主要分布在河北邯郸周围与山东泰峄山区。前者以字数多、篇幅完整而名扬海内外,后者以规模大、气势宏伟而著称于世。被康有为誉为“大字鼻祖,榜书之宗”。是目前国际上佛教文化、美术考古、书法艺术史等研究领域的一大热点。
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关键词
空王佛
文殊般若波罗蜜经
洪顶山刻经
泰山经石峪
造像题记
《文殊般若经》
原文传递
题名
北朝摩崖刻经的分布
被引量:
1
1
作者
赖非
出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2000年第6期50-61,共12页
文摘
北朝大规模刻经是从北齐废帝乾明元年(五六○年)开始,后主高纬时发展成高峰,直到北朝结束,刻经仍盛而不衰。北朝摩崖刻经的分布主要集中在两大区域:一是太行山东麓以邺城为中心的小南海、南北响堂山、中皇山;另一是山东泰峄山区的洪顶山、徂徕山、泰山、水牛山、峄山、尖山、铁山、岗山和葛山。
关键词
石窟
武平
题名
名胜古迹
造像题记
响堂山
邺城
摩崖
磨崖
文殊般若经
泰山经石峪
道壹
摩诃般若波罗蜜经
洪顶山刻经
经文
分类号
J292.1 [艺术—美术]
K877.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
《山东书法全集·十·佛教刻经》 山东北朝佛教刻经概论(节选)
2
作者
赖非
机构
《山东书法全集》编委会
出处
《山东艺术》
2017年第1期64-75,1,共13页
文摘
佛教刻经是我国佛教史上极为重要的文化遗存,其价值与意义是多方面的。较早的刻经主要分布在河北邯郸周围与山东泰峄山区。前者以字数多、篇幅完整而名扬海内外,后者以规模大、气势宏伟而著称于世。被康有为誉为“大字鼻祖,榜书之宗”。是目前国际上佛教文化、美术考古、书法艺术史等研究领域的一大热点。
关键词
空王佛
文殊般若波罗蜜经
洪顶山刻经
泰山经石峪
造像题记
《文殊般若经》
分类号
K877.43-5 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
北朝摩崖刻经的分布
赖非
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2000
1
原文传递
2
《山东书法全集·十·佛教刻经》 山东北朝佛教刻经概论(节选)
赖非
《山东艺术》
2017
0
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