论“洮岷型花儿”的传承保护

＂花儿＂是现在人们对流行于甘肃、青海、宁夏以及新疆部分地区的一种区域性山歌的统称。它一般被分为两种流派,即＂河州型花儿＂和＂洮岷型花儿＂。2006年,＂洮岷型花儿＂被确认为首批国家级非物质文化遗产保护项目,近年来由于＂花儿＂传承者、演唱者年龄普遍偏大,目前面临消亡的危险。本文主要从＂洮岷型花儿＂的传承保护方面对其进行了论述。

洮岷型花儿与藏族民歌演唱风格之比较

洮岷型花儿是西北洮岷地区各族群众重要的精神文化食粮。群众的参与性、传播的广泛性、语言的统一性、唱词的思想性、音乐的丰富性,使得洮岷型花儿成为这一地区各民族团结的重要纽带。甘南地区安多藏族民歌和洮岷型花儿存在同一文化融合区域。两种民歌的演唱形态受众多因素的影响,存在多重共性。有必要对两种民歌共性的形成进行探究,寻找文化的共同性和差异性的同时,对文化形态的融合、流变特征进行梳理,从而对两种文化的传承及创新提供点滴参考。

“花儿会”的多维文化意蕴及其对传统文化的丰富和弘扬

花儿是流行于西北部分地区的一种原生态民歌。以具有代表性的花儿会为载体,对花儿的两大类型:河州型花儿和洮岷型花儿的曲令类属、音乐形态、歌词文本、表演方式等方面加以比较,归纳出河州型花儿与洮岷型花儿的不同风格,并进一步讨论不同的地理、风土人情对同一民间音乐形式的影响,挖掘其中的文化意蕴,彰显地域文化特色,进一步丰富中华文化民间形态。

“Sound Group”概念下丝绸之路传统音乐曲调类型的再认识——以秦声之“苦音声腔”和“花儿”为例

"声群"不仅关涉到"声调""音调""曲调"等多层概念,同时也涉及音阶结构、旋法特征及习惯性旋律模型等层面。从历史上传衍于西北地区丝绸之路沿线的"秦声"之"苦音声腔"和"花儿"音乐的现存形态来看,它涉及多地域、多民族、多形态、多风格。本研究更多的是从"听觉经验"入手,试图将广泛流传于丝绸之路沿线的"秦声"与"花儿"音乐放置于诸相关概念之下进行尝试性分析。初步的分析研究认为:"声群"存在层级关系,可以分为一级、二级,甚至三级等层次;"声群"不受体裁类型的制约,可以跨体裁存在;"声群"的传播地域虽比较集中,但是,由于历史上的文化交流与人口迁徙,似不受地域限制;"声群"虽然在一定的调式体系之下才能体现,但是并不受调式制约;"声群"在音乐传播手段和传播方式的影响下,可以跨民族存在等。