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从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》——博物志怪走向道教仙话的叙事丕变 被引量:5
1
作者 阳清 李贺 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期169-175,共7页
从撰者、写作时代、结构设置等多角度来看,《山海经》与《神异经》《十洲记》客观上构成了前后相承的博物志怪系列。博物志怪可谓蕴涵神仙叙事的天然载体,战国以来"长生不死"观念的深化和造仙运动,使得儒士、方士和道徒们在... 从撰者、写作时代、结构设置等多角度来看,《山海经》与《神异经》《十洲记》客观上构成了前后相承的博物志怪系列。博物志怪可谓蕴涵神仙叙事的天然载体,战国以来"长生不死"观念的深化和造仙运动,使得儒士、方士和道徒们在博物志怪系列文本中,通过书写神祇和神仙、陈述神异物产、描绘仙境美景等三种较为典型的表达方式,来具体演绎主体对神性世界的华美构想。从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》,博物志怪客观展示出其自身走向仙话的叙事丕变。 展开更多
关键词 《山海经》 《神异经》 《海内十洲记 博物志怪 道教仙话
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《海内十洲记》成书新探 被引量:6
2
作者 吴从祥 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第10期93-97,共5页
《海内十洲记》一书由叙述框架和叙述主体两大部分构成,东方朔与汉武帝的对话构成全书叙述框架,叙述主体由十洲、仙岛、昆仑等三部分组成。十洲部分包括地理博物记载、奇闻轶事以及神仙叙述三部分内容,其中,地理博物记载形成最早,奇闻... 《海内十洲记》一书由叙述框架和叙述主体两大部分构成,东方朔与汉武帝的对话构成全书叙述框架,叙述主体由十洲、仙岛、昆仑等三部分组成。十洲部分包括地理博物记载、奇闻轶事以及神仙叙述三部分内容,其中,地理博物记载形成最早,奇闻轶事和神仙叙述为后来补入。仙岛部分以神仙叙述为主,并且形成了较为完整的神仙体系。昆仑部分充满道教神仙色彩。由此可推断今本《海内十洲记》非一时一人之作,其形成经历了逐渐增补的过程:东汉之前十洲部分地理博物记载已形成,东汉末奇闻轶事被补入,魏晋之后补入仙岛、昆仑、十洲部分神仙叙述以及全书叙述框架。 展开更多
关键词 《海内十洲记 东方朔 昆仑 谶纬 神仙体系
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《海内十洲记》版本考述 被引量:1
3
作者 张姣婧 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期193-200,共8页
《海内十洲记》现存版本可分为云笈七签、正统道藏与续谈助三大系统。在云笈七签系统中,明刊《云笈七签》本成书于宋代,且与宋刊《记纂渊海》本的文字基本一致,可知二者所据底本当为近似的宋本或宋前古本,或《云笈七签》本即为《记纂渊... 《海内十洲记》现存版本可分为云笈七签、正统道藏与续谈助三大系统。在云笈七签系统中,明刊《云笈七签》本成书于宋代,且与宋刊《记纂渊海》本的文字基本一致,可知二者所据底本当为近似的宋本或宋前古本,或《云笈七签》本即为《记纂渊海》本之底本。正统道藏系统中,《正统道藏》本刊刻年代早于《顾氏文房小说》本,二者文字相似度极高,前者很可能为后者之底本。续谈助系统仅包含独一的《续谈助》本,然其文字具有重要的校勘价值。在诸版本中,最具代表性,且争议最大的为《云笈七签》本与《顾氏文房小说》本,经过细致的校读考辨,可以判定:《云笈七签》本当为目前所知最接近小说原始文貌的最佳版本。 展开更多
关键词 《海内十洲记 版本系统 《云笈七签》本 《顾氏文房小说》本
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十洲三岛景观模式及其对道教建筑环境的影响——以《十洲记》为主要研究对象 被引量:1
4
作者 赵晓峰 曾畅 《城市建筑》 2016年第32期200-200,220,共2页
道教仙境传说对古代中国产生了重大影响,但至今为止,少有以道教仙境的图形化角度对道教建筑进行研究的.文章选取《道藏》中以文字描述的仙境——&quot;十洲三岛&quot;仙境传说为研究对象,主要从《十洲记》这部专门记载&quot;十洲三岛... 道教仙境传说对古代中国产生了重大影响,但至今为止,少有以道教仙境的图形化角度对道教建筑进行研究的.文章选取《道藏》中以文字描述的仙境——&quot;十洲三岛&quot;仙境传说为研究对象,主要从《十洲记》这部专门记载&quot;十洲三岛&quot;的早期道教经典入手,对其进行了追溯与探源研究,并对其进行了图形化,分析了&quot;十洲三岛&quot;仙境模式对道教建筑布局的影响. 展开更多
关键词 《十洲记 三岛 景观模式 图形化 道教建筑环境
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《五岳真形序论》与《汉武帝内传》《海内十洲记》之成书
5
作者 董舒心 李剑锋 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第4期112-118,共7页
《道藏》本《五岳真形序论》是一部关于《五岳真形图》传承和使用方法的道书,此书之产生应在东晋年间。《五岳真形序论》中有部分内容与今本《汉武帝内传》《海内十洲记》文本重合,前人皆以为《五岳真形序论》是节略《汉武帝内传》和《... 《道藏》本《五岳真形序论》是一部关于《五岳真形图》传承和使用方法的道书,此书之产生应在东晋年间。《五岳真形序论》中有部分内容与今本《汉武帝内传》《海内十洲记》文本重合,前人皆以为《五岳真形序论》是节略《汉武帝内传》和《十洲记》而成,但事实恰恰相反,《五岳真形序论》的前两部分是《汉武帝内传》和《十洲记》的祖本。《五岳真形序论》应为东晋葛巢甫为神化《五岳真形图》所作,上清派道士对《五岳真形序论》做了全面袭用和改造,为的是借用《五岳真形序论》的传经神话证成本派的神圣经典和传授谱系。 展开更多
关键词 《五岳真形序论》 《汉武帝内传》 《海内十洲记
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《十洲记》版本及佚文考述
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作者 王林飞 《绍兴文理学院学报》 2019年第4期37-42,共6页
《十洲记》问世以后,历代公私书目皆有著录。明代目录学著作大多列入史部地理著作,清代目录著作皆列入小说类,反映了小说观念的变迁。《十洲记》的版本,宋代尚存三种,明代时期版本繁多,清代版本多承继明代版本。明代《顾氏文房小说》本... 《十洲记》问世以后,历代公私书目皆有著录。明代目录学著作大多列入史部地理著作,清代目录著作皆列入小说类,反映了小说观念的变迁。《十洲记》的版本,宋代尚存三种,明代时期版本繁多,清代版本多承继明代版本。明代《顾氏文房小说》本《十洲记》影响最大,传播范围最广。根据已有研究,共辑录佚文七条。 展开更多
关键词 《十洲记 版本 佚文
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磐石洲行记
7
作者 赖羽娥 《湖南林业》 2004年第10期34-34,共1页
关键词 《磐石 赖羽娥 文学作品 散文 中国 当代作品
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1981年版《鲁迅全集》第1卷注释修订札记(下) 被引量:2
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作者 孙玉石 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第8期33-42,共10页
关键词 1981年版 《鲁迅全集》 注释 《晋书·刘伶传》 《海内十洲记 《恨赋》 《论语·子罕》 《庄子·天运》
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蹇驹《采石瓜洲毙亮记》考略 被引量:1
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作者 李京泽 《文献》 北大核心 2023年第2期51-65,共15页
蹇驹《采石瓜洲毙亮记》主要记载南宋虞允文指挥宋军在采石之战中战胜金军的始末,现存传世本和《三朝北盟会编》收录本。该书撰成于南宋绍兴三十二年二月至隆兴元年七月间,初名《采石瓜洲毙亮记》,即传世本;乾道年间蹇驹又在原书基础上... 蹇驹《采石瓜洲毙亮记》主要记载南宋虞允文指挥宋军在采石之战中战胜金军的始末,现存传世本和《三朝北盟会编》收录本。该书撰成于南宋绍兴三十二年二月至隆兴元年七月间,初名《采石瓜洲毙亮记》,即传世本;乾道年间蹇驹又在原书基础上大幅修订,改名为《虞尚书采石毙亮记》,即《会编》收录本。《毙亮记》成书后流传广泛,并被虞允文后人采入家传行实,对南宋官私史书中相关历史叙事影响甚大。比对员兴宗《采石战胜录》,可知传世本《毙亮记》应主要采自采石之战后虞允文幕僚宾客之述作,具备独特的史料价值和史学研究价值。 展开更多
关键词 蹇驹 《采石瓜毙亮 虞允文 采石之战
原文传递
鲁迅笔下的日本形象 被引量:1
10
作者 孙良好 孙鹏程 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第11期18-27,共10页
扶桑正是秋光好, 枫叶如丹照嫩寒。 却折垂杨送归客, 心随东棹忆华年。 这是1931年12月2日鲁迅创作的《送增田涉君归国》,诗中以“扶桑”称谓日本。“扶桑”一词最早见于《楚辞》,在我国汉代以前的古籍中指一种神木。从东方朔... 扶桑正是秋光好, 枫叶如丹照嫩寒。 却折垂杨送归客, 心随东棹忆华年。 这是1931年12月2日鲁迅创作的《送增田涉君归国》,诗中以“扶桑”称谓日本。“扶桑”一词最早见于《楚辞》,在我国汉代以前的古籍中指一种神木。从东方朔的《十洲记》起,“扶桑”开始演变为出产这种神木的东方仙境,即“日出之所”,这与日本国名本意恰恰相符。 展开更多
关键词 日本形象 鲁迅创作 1931年 《十洲记 《楚辞》 汉代以前 东方朔 扶桑
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释“巫” 被引量:9
11
作者 李道和 《民间文学论坛》 1997年第3期9-17,共9页
“古代中国人可能说是特别在天地交通之上花费心力。”要真正充分地理解这一点,没有对巫的全面认识是不合情理的,因为巫就是“天地交通”者。历来学者对巫已做了大量研究,取得了丰硕成果。但困扰我们的问题是:“巫”字究竟有怎样的含义... “古代中国人可能说是特别在天地交通之上花费心力。”要真正充分地理解这一点,没有对巫的全面认识是不合情理的,因为巫就是“天地交通”者。历来学者对巫已做了大量研究,取得了丰硕成果。但困扰我们的问题是:“巫”字究竟有怎样的含义?它与神话传说、萨满教观念、游戏表演甚至王朝制度等究竟有怎样的关联?本文就此试做初步的探索。 展开更多
关键词 神话学 古代中国人 民间文学论坛 朝律 海内十洲记 大荒西经 缘竿 二字 不死之药 山海经校注
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开创性的地方民间故事史
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作者 过伟 《民间文化论坛》 2009年第4期95-96,共2页
顾希佳先生的《浙江民间故事史》,视野开阔、取材宏富、笔法灵活,融神话、传说、故事一体,堪称开掘民间故事富矿宝藏的"中国首部地方民间故事史"。《故事史》呈6方面特色:(一)深挖细掘,材料丰富。笔者撰毛南族、京族、仫佬族... 顾希佳先生的《浙江民间故事史》,视野开阔、取材宏富、笔法灵活,融神话、传说、故事一体,堪称开掘民间故事富矿宝藏的"中国首部地方民间故事史"。《故事史》呈6方面特色:(一)深挖细掘,材料丰富。笔者撰毛南族、京族、仫佬族三部文学史,难找典籍资料,从田野调查口传文学,以内容所表现的意识鉴别时代前后,以形式从简到繁的发展看源流。希佳却能从中国暨浙江大量古籍文献及出土文物钩沉神话传说故事,汇集《中国古代民间故事长编》,在《长编》扎实基础上,撰《故事史》。 展开更多
关键词 神话传说 古籍文献 篇数 四大传说 西湖三塔 海内十洲记 王娇鸾 清波小志 先秦两汉 冯梦龙
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东方朔作品小考 被引量:4
13
作者 徐宗文 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 1991年第3期22-25,共4页
在历代作家的作品中,真伪莫辨而如西汉东方朔之作品者,世所罕见。在其死后很短时间内,即有关于他的作品是非问题的争论。而东方先生作为西汉重要作家之一,考证清楚其作品的多少与真伪,这无论对于他个人的研究还是对于整个汉代作家作品... 在历代作家的作品中,真伪莫辨而如西汉东方朔之作品者,世所罕见。在其死后很短时间内,即有关于他的作品是非问题的争论。而东方先生作为西汉重要作家之一,考证清楚其作品的多少与真伪,这无论对于他个人的研究还是对于整个汉代作家作品的研究,都是很有意义的。正是由于这个原因,治古代文史者,自古迄今,有不少人进行过这一方面的考订工作,最早最典型的要算东汉班固。现当代一些著名学者如鲁迅等人,也就少数专门篇章进行过辨别鉴定。直到今天。 展开更多
关键词 方朔 历代作家 八言诗 非有先生论 据地歌 洲记 龚克昌 旱云赋 七言 东方朔别传
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略论两汉异人异物类志怪小说 被引量:1
14
作者 唐骥 《固原师专学报》 1998年第4期5-9,共5页
《洞冥记》、《十洲记》、《括地图》、《神异经》等异人异物类志怪小说应是汉代所作。特色为“神异”,想象怪诞,夸张奇特;两汉为志怪小说繁荣期,对后世小说影响很大。特别是异人异物类志怪小说,其影响一直延续至明清。此类小说繁荣原因... 《洞冥记》、《十洲记》、《括地图》、《神异经》等异人异物类志怪小说应是汉代所作。特色为“神异”,想象怪诞,夸张奇特;两汉为志怪小说繁荣期,对后世小说影响很大。特别是异人异物类志怪小说,其影响一直延续至明清。此类小说繁荣原因,除汉人好神仙、盛迷信外,主要是汉人对周边的认识由局限、无知、幻想到武帝开边、局限冲破、异闻传入、激活了人们的想象。 展开更多
关键词 汉代 《洞冥 《十洲记 艺术特色 《括地图》 《神异经》 文学研究 志怪小说
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Preparation and Preliminary Identification of Fluorescein Labeled Monoclonal Antibody against Canine Distemper Virus 被引量:3
15
作者 苏建青 褚秀玲 +2 位作者 杨松涛 夏咸柱 岳妙姝 《Agricultural Science & Technology》 CAS 2009年第1期115-118,144,共5页
[Objective] The aim of the present study was to develop a direct immunofluorescence method for the diagnosis of canine distemper (CD) with FITC-conjugated monoclonal antibodies (FITC-McAb).[ Metbod] The McAb again... [Objective] The aim of the present study was to develop a direct immunofluorescence method for the diagnosis of canine distemper (CD) with FITC-conjugated monoclonal antibodies (FITC-McAb).[ Metbod] The McAb against CDV, designated as CE3, was purified with protein G and labeled with FITC through agitation method. After purification and identification, the optimal working concentration of FITC-labeled CE3 was determined. Then 61 clinical samples of suspected canine distemper were detected by direct immunofluorescence assay. [ Result] The absorption test, blocking test and specificity test showed that the labeled antibody had high specificity and sensitivity, but didn't have cross reaction with canine parvovirus (CPV), canine parainfluenza virus (CPIV), canine adenovirus (CAV) and rabies virus (RV). The optimal working concentration was 1:80. The positive rate of clinical suspected samples was 48%. [ Conclusion] The direct immunofluorescence assay developed in this study was rapid, specific and convenient, and had great significance for the early diagnosis of canine distemper. 展开更多
关键词 Canine distemper virus Direct immunofluorescence assay Monoclonal antibody
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“直挂云帆济沧海”句别解 被引量:1
16
作者 吴泓 周格丽 《青海民族大学学报(教育科学版)》 1991年第3期48-50,共3页
翻阅高中语文第六册课本及《教学参考书》,对李白《行路难》结句“直挂云帆济沧海”的理解,基本一致。课本注“意思是说自己一定会排除困难,实现远大理想。”而教参则将结尾两句合而析之:“(诗人)想到古人,坚信总有一天,象宗悫那样‘乘... 翻阅高中语文第六册课本及《教学参考书》,对李白《行路难》结句“直挂云帆济沧海”的理解,基本一致。课本注“意思是说自己一定会排除困难,实现远大理想。”而教参则将结尾两句合而析之:“(诗人)想到古人,坚信总有一天,象宗悫那样‘乘长风破万里浪’……扬眉吐气,激昂青云,‘直挂云帆济沧海’。”认为结句“描绘出一幅海阔天高,云帆万里的壮丽图景,用以寄托诗人的希望。”此种析解,亦多见于今版的诗选、赏析诸书,如:中国青年出版社出版的《历代诗歌选》注:“‘长风’二句,是说自己定会乘风破浪。 展开更多
关键词 诗歌选 激昂青云 方朔 高中语文 狄博通 洲记 教学参考书 教参 怀仙歌 玉壶吟
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论《庄子》的卮言和道家小说
17
作者 房松令 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1990年第3期49-55,共7页
研究中国文学史的人一提起小说,就会想起《庄子·外物》中的一句话:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”。这是“小说”一词在中国典籍中的第一次出现。但这“小说”与我们要研究的文学体裁之一的“小说”是何种关系还是个问题,因而... 研究中国文学史的人一提起小说,就会想起《庄子·外物》中的一句话:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”。这是“小说”一词在中国典籍中的第一次出现。但这“小说”与我们要研究的文学体裁之一的“小说”是何种关系还是个问题,因而这个词的出现并不能证明中国小说产生的时代,正如《列御寇》篇说“无几何而往则户外之屦满矣”,这“几何”一词并不能说明《庄子》与几何学的出现有什么关系一样。不过, 展开更多
关键词 小说史 中国小说 中国文学史 文学体裁 卮言 大人先生 中国典籍 洲记 列御寇 荒唐之言
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关于《文选郭璞游仙诗李善注笺疏》的说明
18
作者 郑宏华 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1988年第4期99-105,共7页
郭璞是晋时南渡之际的重要文学家、学者、诗人。关于他的诗作,钟嵘《诗品序》称其“用隽上之才,变创其体”;《诗品》卷中又说他:“宪章潘岳,文体相辉,彪炳可玩。始变永嘉平淡之体,故称中兴第一。《翰林》(按指李充《翰林论》)以为诗首... 郭璞是晋时南渡之际的重要文学家、学者、诗人。关于他的诗作,钟嵘《诗品序》称其“用隽上之才,变创其体”;《诗品》卷中又说他:“宪章潘岳,文体相辉,彪炳可玩。始变永嘉平淡之体,故称中兴第一。《翰林》(按指李充《翰林论》)以为诗首。”刘勰《文心雕龙·才略篇》也说:“景纯艳逸,足冠中兴”。而郭璞诗作的代表,当首推《游仙诗》。 展开更多
关键词 笺疏 《诗品》 李充 列仙 景纯 翰林论 玄言诗 选学胶言 兰苕 洲记
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汉魏六朝“扶桑”与仙叙述模式的转变
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作者 李勇 《佳木斯大学社会科学学报》 2022年第5期142-145,共4页
《海内十洲记》《枕中书》“扶桑”的叙述模式较好提供了“扶桑”神话早期叙述模式,此时期“扶桑”在保留作为“神树”的基本语义情况下,通过“扶桑”与仙人、仙境的布局充分演绎了世人对神仙世界的构想。而汉至魏晋时期“扶桑”叙述模... 《海内十洲记》《枕中书》“扶桑”的叙述模式较好提供了“扶桑”神话早期叙述模式,此时期“扶桑”在保留作为“神树”的基本语义情况下,通过“扶桑”与仙人、仙境的布局充分演绎了世人对神仙世界的构想。而汉至魏晋时期“扶桑”叙述模式的变化(由扶桑树为客观主体的形象到以“扶桑”仙人为主的描绘模式),充分反映了政治经济的变化对于“扶桑”这一形象主体的影响,也充分表现了“扶桑”在汉至魏晋时期的仙话化历程。 展开更多
关键词 《海内十洲记 扶桑 仙话 叙述模式
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Giles英译唐诗举疑
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作者 肖时占 《天中学刊》 1988年第1期116-118,共3页
这是王翰诗《凉州词》的译文'。笔者认为,把'夜光杯'译作'cups of gold galore'是错误的。因为cups of gold galore是一种含金量非常多的金杯。而,'夜光杯',则是用白玉制成的。《辞源》对'夜光杯'... 这是王翰诗《凉州词》的译文'。笔者认为,把'夜光杯'译作'cups of gold galore'是错误的。因为cups of gold galore是一种含金量非常多的金杯。而,'夜光杯',则是用白玉制成的。《辞源》对'夜光杯'的解释是:'夜间发光的酒杯。旧题汉东方朔海内十洲记:’周穆王时,西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。 展开更多
关键词 Giles 昆吾割玉刀 海内十洲记 方朔 夜光常满杯 秋浦歌 自君之出矣 春草碧 原诗 胡献
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