洹子孟姜壶初考

洹子孟姜壶是春秋晚期重要的齐国青铜器,通过对其铭文中的"县"、"遽"、"央"等文字进行考释,使得铭文全文得到初步的通读。通过对"上"、"余"、"事"、"沬"等文字的字形考察,确定了壶的铸造年代为春秋早期中后段。通过对"洹"、"郜"、"南宫子"等重点字词进行研究,结合传世文献史料记载,得出了洹子孟姜的夫家为宋国公族宣氏,其封地为宋国的郜邑,其先人为"南宫子",其在宋国失势而逃到齐国或与南宫万作乱有关。

洹子孟姜壶新释

洹子孟姜壶铭文记载的是洹子孟姜在洹子的丧期结束之后,孟姜处理家族事务,由齐侯派人向天子请命,天子准许其请求并要求他们举行祭仪,洹子孟姜为此铸造祭器,并记录此事。

洹子孟姜壶“人民聚邑馑寠”考

结合新出土战国简帛文字资料,对传世春秋齐国铜器洹子孟姜壶铭文"人民聚邑馑寠"一句进行重新疏释。指出过去隶定为"都"或"郜"之字所从声符与古文字"造"字声符相同,此字在铭文中当释读为"聚",义为村落,"聚邑"属义近连文。"堇寠"应当读为"馑寠","馑"指饮食不足,"寠"指日用贫乏,二者也属义近连文。铭文意在强调民生多艰,诫勉要体恤民生,励精图治,以期固国强兵,这正是春战之际诸侯惯用的辞令。

春秋青铜器齐侯壶史事新考

通过比较分析有关三种齐侯壶史事的观点,认同杜勇的“齐侯壶铭文反映的是春秋晚期齐国陈桓子的丧事以及他的嗣子继承官爵的史事”;器物的年代约为公元前516至公元前491年之间;作器者为陈桓子的夫人、齐侯之女洹子孟姜;这反映了当时高级贵族女性地位仍然较高的史实。

有儿簋释读及相关问题

本文主要讨论河南上蔡郭庄王金鼎1号春秋楚墓出土有儿簋铭文中"洹"字读法及相关问题。簋之时代,从其铭文字体和有关辞例,同出铜器、陶器等看,似以定在春秋晚期前段为宜,而非春秋早期。从文字学的角度来看,目前所见两周金文中"桓"字,或写作"■"、"■",而未见有写作"洹"者。相反,金文和楚简中却有"宣"写作"洹"的例证。因此,将"洹"读作"桓",谓"陈洹公"即"陈桓公",不当,应读为"宣","陈洹公"即"陈宣公"。由此可对洹子孟姜壶"洹"字的读法重新加以审视。以往多读"洹"为"桓",谓"洹子"即《史记·田敬仲完世家》的"田桓子"。据簋铭及清华简《系年》等新出材料来看,壶铭的"洹"应即"宣","洹子"即"宣子",而非传统认为的"桓子"。

《眉寿图》拓本考略

清道光二十三年(1843)金石学家张廷济与阮元合摹《眉寿图》泐石,艺林传为韵事。作为眉寿韵事的一个载体,《眉寿图》拓本在清代金石鉴赏史上留下了瑰丽的一页。本文重在考察刻石之由来、拓本之流传,试分析《眉寿图》刻石的原初意义、其作为拓本文献所产生的影响;次则对摹刻的过程加以辑梳,对比拓本间的差异并对原因提出解释。《眉寿图》刻石集诗画图咏、拓篆考释、缩摹迻写于一体,对于考察二家金石交游,考释齐侯罍、汉砖"千石公侯寿贵",具有重要文献和艺术价值。