阅读村庄,关注生活里的活态文化——乔晓光《村庄里的艺术——村社传统田野手记》

村庄是自然、历史及文化等各要素共同凝结而成的文化单元。它不仅是不同族群代代生存繁衍的时空聚落,更是多元民族文化的生成沃土,是各民族活态文化传统绵延与承继的空间载体。近一个多世纪以来,伴随着救亡图存和乡村建设的时代步伐,关注和研究乡村成了中国知识分子的使命和责任。

从“活态性”到“活态化”——非物质文化遗产活态文化的意义探源与实践分析

非物质文化遗产被认为是一种活态文化。自上世纪90年代以来,非物质文化遗产活态性概念经历了一个语境化的过程,在与物质文化遗产的“固态”、“静态”等概念的对应中形成自身的独特内涵。由于非物质文化遗产的活态特性,活态化保护与传承成为兼顾非物质文化遗产历史价值与现实价值的一种实践路径。在非物质文化遗产保护与传承的文化实践中,需要充分认识非物质文化遗产的活态特性,深入理解由活态性建构的非物质文化遗产文化源流体系,以活态化保护与传承为目标,彰显和强化非物质文化遗产文化的人民性、时代性和民族性,真正让非物质文化遗产在中华大地“活起来”并传之久远。

大运河活态文化遗产的保护与利用研究--以山东段为例

京杭大运河是世界上最古老的运河之一,作为世界文化遗产,其是中华文明的标志,象征着中国的文化地位。京杭大运河山东段保留了多种物质文化遗产和非物质文化遗产,拥有大量带有齐鲁特色的大运河文化遗产,对这些特色文化遗产的保护和利用已成为主要趋势。京杭大运河山东段活态文化遗产保护情况并不乐观,存在保护工作不完善、保护观念有局限等问题。基于此,文章对京杭大运河山东段活态文化遗产的保护与利用策略进行研究。文章采用文献阅读法和比较分析法,对京杭大运河山东段活态文化遗产的特征进行分析。山东段作为大运河文化带建设的一部分,通过完善相应的保护与利用策略,可以保护好、传承好和发展好大运河的活态文化遗产,实现大运河文化遗产的可持续发展。加强对大运河文化遗产活态传承与利用的宣传,能够促进文化遗产的合理利用,使大运河文化在新时代继续绽放光彩。

中国白酒馨世界 活态文化耀神州

阐述了关于中国白酒的三“最”学说,进而分析了中国白酒的活态文化:以部分名酒为例,简要回顾了中国酒业的发展史,代代相传的酿酒理念和驰名中外的品牌价值;列举了古圣先贤以酒起兴、挥毫泼墨的历史典故。最后得出结论,中国白酒是世界改变不了的产业,一定走向世界。

汾酒活态文化生态链构建探析

在当前社会经济发展背景下,随着国家文化自信和文化强国号召的提出,作为我国白酒行业龙头企业之一的汾酒集团越来越重视文化价值建设。汾酒对于中国酒文化和中国酒生态的保护、传承与发展等都发挥了十分重要的作用。基于此,文章简单讨论汾酒活态文化生态链构建的作用,并深入探讨相关构建措施,以供参考。

活态文化转向与少数民族审美文化研究

文化领域正在发生的"活态文化转向"全面凸显出少数民族审美文化的价值和优势,也为后者提供了方法论参照。活态文化观念强调生态整体观,它要求少数民族审美文化研究对社会学、人类学、文化研究和美学方法作针对性调适和内在整合,从而将规模与广度、深度和持续性、参与和介入、质疑和反思性融会在自己的研究方法之中。

民俗旅游村:活态文化保护与开发的一种载体

活态文化是一种精神文化遗产,也是一种现实存在的文化,它最主要的传承方式是口传心授。活态文化具有双重价值:一是存在价值,这是核心价值;二是经济价值,它是存在价值派生的直接和间接的经济价值。存在价值是源,经济价值是流,存在价值越大,潜在的经济价值也越大。

论“活态文化”与“第三空间”

旨在考察梳理中西方文化学术中的"活态"思想资源脉络,总结融会庄子"意之所随"、威廉斯"活态文化"、列斐伏尔"活态空间"和索亚"第三空间"等理论中的"活态"思想成果,辨析和阐发其本质内涵和方法论意义。

活态文化在图书馆

活态文化是一种非主流文化,但对它的保护与传承却是对人民创造的一种应有的尊重。面对它的急剧消失,作为图书馆,特别是最接近活态文化起源地、传承地的县级图书馆,必须承担起保护的职责,通过文献式保存,研究和开展活态文化活动,唤醒大众的关注,助推传承人的培养与成长,为活态文化的保护与良性传承作出应有的贡献。

保护与传承活态文化是图书馆的文化自觉

从文化自觉的视角对活态文化进行分析,阐述了图书馆与活态文化的关联性,指出图书馆的文化自觉内容首先在于促进人们了解认知,其次是提升活态文化"当局者"文化自觉意识,并着力促进活态文化向非物质文化遗产转化,最终实现活态文化的保护、传承、创新发展。

活态文化价值的评价

文章利用现代模糊数学方法中的模糊评价方法对活态文化进行分析,对多种不定特征进行量化研究,将以口头传承为主的活态文化进行数字化研究,以使活态文化的研究进入评估体系,促进我国民族民俗活态文化科学化管理。

建构活态文化遗产的认知框架--再谈杭州西湖的形成

针对文化遗产保护领域拓展过程中出现的活态文化遗产概念,选取了世界文化遗产(文化景观类别)——西湖作为案例研究的对象,将其置于杭州城市的历史发展过程中进行解读。通过空间形态、文化内涵、相应的人群阶层、各要素相关性等方面的逐层分析,梳理出西湖的"活态"变化特征及其发展过程中各要素之间的关系作用模式。在实证了西湖是"活态"文化遗产良好范本的同时,也为更好地认识和保护活态文化遗产提出了可供进一步验证的认知框架。

西双版纳傣族活态文化何以传承

中国云南西双版纳傣族活态文化大量存在,且顽强传承。究其原因有六:一是环境封闭、严峻、独特;二是傣族众多、聚居、发达;三是地区经济稳定、发展;四是区域自治、民族政策落实;五是我国宗教信仰自由;六是傣族性格逍遥、自信。

活态文化·冰雹与祭祀——后张范“立夏祭冰神”个案的村社文化调查

河北省平乡县是东汉太平道的发源地,这里的乡村至今仍保留着传统的"立夏祭冰神"习俗,其中后张范村被民众认为是最早产生此习俗的村庄,更具代表意义的是后张范村是以活物(火头鱼、乌鸡、黑猪)火祭方式进行的(其他村庄是用面塑火祭方式完成)。在整个祭祀活动的习俗场所"神棚"中,民间剪纸(当地人称"做功")和神像画成为构成"文化空间"的核心文化象征。同时,剪纸也成为祭祀者——以乡村妇女为主体的剪纸制作群体与神沟通献祭的重要文化方式(当地人称"花花好")。此个案为我们提供了一个完整的集自然、农业、节日、信仰、艺术、以及村社组织与村民村社文化参与等多因素共生互存的"活态文化"形态。我们在其中不仅可以观察、发现民间艺术在乡村生活中的文化存在,也可以从中感受到村社文化在当下文化传承中仍在发生着作用。回到农村活态的村社文化传统,还有很多本源的东西我们没有发现。

新型城镇化视阈下活态文化高校传承研究——以泉州浔埔为个案

"活态文化"是非物质文化遗产的本土化概念。保护传承活态文化本质上就是守护一定民族社区经过时间积淀而形成的文化传统,守护一方民众共同的精神家园。浔埔活态文化内容丰富且顽强存在,但在城镇化建设如火如荼的背景下,泉州浔埔乃至全国非物质文化遗产传承工作正面临前所未有的挑战,所以适时将非遗教育引入高等教育体系具有重要意义。本文将通过内涵挖掘、保护主体的分析及高校传承的现状缕析,提出高校传承地方活态文化多元模式的设想。

活态文化遗产的传承和发展——以柳州市曙光西路历史文化街区保护规划实践为例

历史文化街区内居住着大量的居民,他们传统的日常生活方式构成了街区内充满活力的场景,是体现乡愁和延续记忆的地方。历史文化街区作为文化遗产保护的一种类型,应当从物质文化遗产和非物质文化遗产保护两个方面进行考虑。然而,由于我国大多历史文化街区长期以来主要采取静态保护模式,使得很多街区失去了原有的活力和生命力。本文以柳州市曙光西路历史文化街区保护规划实践为例,探讨活态文化遗产保护对街区保护的传承与发展的重要性,并提出促进活态文化遗产保护的几点建议。

民间造型艺术中活态文化基因的提炼研究——以国家级非物质文化遗产阜阳剪纸为例

民间造型艺术流行于民间社会(主要是村社乡镇)这一特定生态环境中,其所蕴含的民间美术观念是中国大传统所维系的共同文化意识中不可分割的一部分。安徽本土国家级非物质文化遗产阜阳剪纸作为取之不尽用之不竭的活态文化基因库,体现出民众朴实坚韧的个体品格、中庸适度的群体品德、求全求美的接物倾向,以及天人合一的自然观念,其造型艺术立足于整个人类的长久生存与发展,值得深入探索与保护。

基于文旅融合的苗族坡会活态文化空间研究——融水苗族自治县非物质文化遗产研究之九

活态文化空间,是一个民族在漫漫历史长河中形成的特色传统和族群标识。广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县的苗族系列坡会是苗族活态文化空间的典型代表,具有深厚的民族特色和地方特色,汇聚了融水县各民族的生活习俗和宗教信仰等文化元素,是当地特有的活态文化空间集群。当下乡村旅游兴盛,这种有别于城市文化的乡村叙事价值尤其珍贵,苗族坡会活态文化空间所构成的自然与人文景观,成为乡村旅游的重要吸引物。广西以苗族坡会活态文化空间为引爆核与吸引核,整合坡会文化力所覆盖村屯的自然与人文资源,按照广西五星级乡村旅游区的标准,能够高起点建设苗族坡会乡村旅游区,文旅融合,推动乡村振兴。

云南沧源翁丁佤族旅游村活态文化的保护与开发

对民族村寨旅游活态文化的保护与开发,是目前旅游学研究的热点和难点问题,通过选择云南省沧源佤族自治县勐角乡翁丁村为研究对象,经细致的调查,缜密的分析,试图对翁丁村佤族旅游活态文化的保护和开发提出新的解决思路:建立佤族活态文化旅游村是翁丁佤族村旅游发展的最佳途径。

活态文化资源双目立体视频采集处理技术标准规范研究

活态文化资源是一种重要的人文资源,对其进行合理的记录和保存对文化的发展和传承有重要意义。本文采用基于双目立体视觉的立体视频技术对活态文化资源采集对象、采集要素、系统构成、采集技术和数据处理等方面进行深入研究,并对相关技术标准规范进行探索。为建立基于立体视频的活态文化资源采集标准提供了参考和依据,具有实际应用价值。