论抗战前期的“东北流亡作家”

1931年“九·一八”事变到1937年“七·七”抗战这一时期,流亡关内的东北作家和与其柑应的“东北流亡文学”,是中国现代文学史第二个十年间反日爱国意识最强的文学,作为中国“抗战文艺”的先声,曾引人注目,且备受青睐。到了“七·七”全民族抗战爆发之后,以反日爱国为主旨的“东北流亡文学”在其自身的发展过程中,进人了一个新的历史阶段,

穆木天研究述评

穆木天是一位在现代文学史上贡献卓著的作家,但由于其经历坎坷,所以人们对他的研究并不是一贯的。从30年代到现在,我见到的穆木天研究文章约有50篇,大致可以分为四个阶段:(1)二、三十年代的研究;(2)六、七十年代的研究;(3)从党的十一届三中全会到1987年的研究;(4)1988年吉林师院学报开辟“穆木天研究”专栏以来的研究。下面分别加以评述。

“东北大野”诗人穆木天

诗人、诗歌评论家、翻译家穆木天教授,原名穆敬熙,学名文昭,字幕天,1900年3月26日生于吉林省伊通县靠山屯。童年的木天生活较优裕,没有太严的家规,他常和村中的小伙伴到田野中去踏青,去河里摸鱼虾,和族中大哥到雪林中捕山雀。他还常到油房里听油匠们说古道今,也能跑到街上去看驴皮影、太平歌,还能看到《小八义》。

穆木天的文学思想

本文从宏观的角度论述了穆木天的文学道路和思想发展概况。重点论述他是如何成为诗人,从事诗歌创作的思想基础,初期诗集《旅心》表现的象征主义风格及向现实主义转化的倾向。《流亡者之歌》所展示的向大众诗歌迈进的发展方向和作者思想的飞跃。《新的旅途》吹响了时代的喇叭,使他的诗歌从象牙之塔到十字街头。

郭沫若研究断想

“近年我从事文艺活动以来,也受了 不少别人的批评,说我好的人,说我不 好的人,他们的话能够直达我的心坎 的,实在少见。”

南天思乡情——萧红等三部记传性作品比较研究

一一九三一年“九·一八”事变到一九三七年“七·七”抗战这一时期,流亡关内的东北作家和与其相应的“东北流亡文学”是中国现代文学史第二个十年间反日爱国意识最强的文学。它作为中国“抗战文艺”的先声,曾引人注目,且备受青睐。到了“七·七”全民族抗战爆发之后,以反日爱国为主旨的“东北流亡文学”在其自身的发展过程中,进入了一个新的历史阶段。隶属东北流亡作家的“流亡者之歌”,在大时代的“抗战文艺”