洪桂医案的版本流传及证治特色述要

新安医家洪桂,家传世医,幼承家学,精通内科杂病。撰有《抑隅堂医案》,后以《洪桂医案选》入录于《新安医籍丛刊·医案医话类(三)》中,另一著作《月芬夫子医案》收入上海大学出版社2018年出版的《珍稀中医稿钞本丛刊·新安卷》。洪氏临证涉及内、外、妇、儿各科病证,方论严谨不离经典,紧密结合临床;重视气血,强调辨证,辨寒热、辨气血、辨虚实;固本培元,重视脾胃;喜用鲜药,用药轻灵,动静刚柔相配。洪桂学术思想及其临床经验对后世弟子及其后裔颇具影响。目前,中国知网仅有1篇相关研究文献,尚未能充分反映洪桂的相关学术思想。探究洪氏生平、著作概况、证治特色等方面,以期补充现有研究之不足,为现代临床辨治思路及用药提供参考。

基于改进零脉冲插入法的永磁同步电机相电流重构策略

直流母线单电流采样永磁同步电机系统存在相电流重构盲区,导致电流采样失真,提出一种改进零脉冲插入法,实现相电流重构。首先,分析传统固定零脉冲插入法的缺点,由于各相插入零脉冲作用时间相同,未能发挥“双开关PWM”模式抑制电流纹波的优势;其次,通过各相PWM占空比调整零脉冲时间,延长电流采样窗口,提出改进零脉冲插入法重构策略,消除重构盲区,并针对该方法重构盲区出现其他扇区有效电压矢量的情况,分析其空间电压矢量合成关系,证明参考电压矢量合成的准确性;最后,基于戴维南电路法,提出不同电压矢量作用时的电路简化模型,对比两种方法的电流纹波幅值,并搭建永磁同步电机实验平台进行实验。结果表明,改进零脉冲插入法的电流重构误差低于3%,相比传统方法,电流纹波抑制效果达到50%,相电流畸变率从12.72%下降到6.87%。

湿式弦栅丝绕流传热介观模型推导与数值仿真

将隧道施工过程中产生的污风进行净化消热处理,对施工隧道环境控制具有重要意义。为了找到热流体穿越湿式弦栅丝的流动换热规律,采用格子玻尔兹曼方法,建立低雷诺数下的圆柱绕流传热介观模型,进一步结合已有关联式验证模型的准确性;基于上述模型,考察雷诺数Re=200的条件下串列圆柱绕流流场与温度场分布;量化不同间距比L/D下流场与温度场的结构演化,分析换热特征参数努塞尔数Nu与间距比和换热时间的关系,揭示流场结构对温度场的影响。结果表明:流场与温度场的分布规律具有一致性,不同L/D下流场与温度场呈现不同特征,L/D较小时,上下游圆柱之间形成流动死区,换热效果差,随着L/D的增大,下游圆柱对上游圆柱流场的抑制作用减弱,尾流中出现旋涡,流动死区被打破,冷热流体掺混增强;存在临界间距比L/D=2.65,超出这一临界间距时,下游圆柱时均Nu始终大于上游圆柱,且当L/D=4时,上下游圆柱时均Nu趋于稳定,在具体工程应用中,应使间距比L/D≥4。

基于计算流体力学的隔网几何特性对膜渠道液流传质的影响

在螺旋缠绕卷式膜(SWM)模块中,隔网在创建流道、促进流体混合和增强传质方面起着关键作用。然而,隔网也会导致膜渠道压力下降和局部停滞区的增加,进而影响液流传质。采用计算流体力学(CFD)技术,结合ANSYS Fluent软件建立三维CFD隔网模型;利用模型考察网丝间距、网丝夹角及网丝直径对膜组件流道内流体速度、单位压降和壁面剪切应力的影响。结果表明:在网丝间距L=2.1 mm时,膜渠道具有更均匀分布的平均流速峰值,使得流动死区较少,同时单位压降相对较低;在网丝夹角θ=90°时,网丝对流道的扰动最强,更有利于削弱浓差极化现象和缓解膜污染,同时壁面的剪切应力相对较大;在网丝厚度d=0.7 mm时,具有更高的平均流速峰值,有利于削弱浓差极化现象,此时单位压降和壁面剪切应力分布适中。研究结果对增强膜渠道液流传质及优化膜组件隔网性能具有重要的指导意义。

《洛阳伽蓝记》流传与接受史述略

《洛阳伽蓝记》成书于元魏末,此期至隋,此书因与时人著述观念和阅读习惯抵牾而始终未被广泛接受。入唐之后,随着释子和史家的重视,其流传渐广。伴随着禅宗语录、官私著录、印刷技术、类书编撰的兴起,此书在宋代迎来了流播的黄金时期。元代则因曲剧的遮抑而稍有匿迹。明清两代,随着刊刻、校勘、抄录、注释的全面兴起,此书的流播再次迎来高潮。明清两代之影响,至民国尚有余波,艺林和杏林的加入,则是此时期阅读群体的新特征。

汉文大藏经在日本的流传与出版研究

文章以日本汉文大藏经出版物为研究对象,归纳其在古写本、木刻本和铅印本阶段的编刻刊印特点,追溯相关中华文明对外传播史实。研究表明,日本汉文大藏经在古写经和刻本经的前期阶段主要是接受传入,使用手抄或者覆刻、印刷的方式来出版,其编纂全面依托于汉文大藏经。而进入近代,日本逐步在校订、编纂、翻译过程中创立了自身的大藏经知识组织体系,完成了传入、流传、内化的发展脉络。

欧阳修《泷冈阡表》碑传说的流传演变与文化阐释

欧阳修《泷冈阡表》碑传说的故事重心自南宋以来经历了志异、褒文、旌孝三个阶段的流传演变,逐渐形成了欧阳修送碑、龙王借碑、鲁直檄龙、灵龟托碑、朱圈碑文等动人情节。情节呈现出不断传奇化、具体化、世俗化、伦理化的趋势和特点。碑石、碑文、作者以及孝的伦理价值观念共同构成了该传说的物质内核与精神内核。该传说主要流传于江西中部吉安市及江西北部鄱阳湖一带。其经久不绝、流传至今的主要原因是《泷冈阡表》文中“至孝”的观念警动人心,感天动地,贴合了民众的价值追求。《泷冈阡表》碑传说的传播在今天仍有一定的社会价值,由“亲亲”而“仁民”而“爱物”,这一“孝”的扩大过程对建设“和谐家庭”乃至“和谐社会”都有积极意义。

秦始皇赶山鞭:历史神话的流传与象征意义探讨

神话传说是中国传统文化中的一个独特符号,体现着古人的想象力和创造力,承载着丰富的历史、文化和象征意义。秦始皇赶山鞭是中国古代的一个历史神话传说,历经千年仍广泛流传于民间,文章通过对秦始皇赶山鞭神话传说流传情况及象征意义的研究,探索其地域分布和文化影响,揭示该传说的现实意义。

元刻本《御药院方》版本流传及文献价值

《御药院方》是我国现存成书年最早且相对完整的宫廷医药处方集,由元代许国祯编撰整理,其成书使宋金元时期宫廷医药秘方从隐蔽走向公开。此书的版本一度只见日本宽政10年戊午(1798年)精思堂木活字本。日本静嘉堂文库的元刻本,曾由张金吾、汪士钟、蔡廷桢、蔡廷相、陆心源等收藏,是现存的最早的版本,基本保留了《御药院方》的原貌,且为校勘现行版本的谬误提供了依据。

文化类综艺节目的创作特点分析——以《经典咏流传》为例

近年来,文化类综艺节目发展迅速,出现了一批“现象级”节目。文化类综艺节目的出现是社会发展的必然,是政治语境、消费语境、传播语境共同作用的结果。《经典咏流传》作为文化类综艺节目的典型代表,在开播之初就受到了广大网友的追捧,口碑极佳。以《经典咏流传》为例,运用符号学、传播学、叙事学等相关理论,通过文本分析,阐述《经典咏流传》的创作特点,并揭示文化类综艺节目创作的发展方向,以期为该类型节目的进一步发展提供有益参考。

《博物要览》编撰与流传考论

《博物要览》一书自清代中叶以来一直被陶瓷、文玩、矿产、冶金等领域的学者不断征引,但这部被众多学者引用的《博物要览》并非作者谷泰的原本,而是一部经过了重新整理的改编本。这部改编本共12卷,原题《骨董志》,收录于清代李调元所编丛书《函海》中。嘉庆间重刻时挖改书名与作者,易名为《博物要览》。谷泰原作共16卷,仅存抄本,素材多来自《墨池编》、《遵生八笺》、《本草纲目》等书,此外也记载了一些独有的技术与方法,体现着它的价值所在。两种版本的《博物要览》在文字内容上存在一定差异,各具特色,编修水平难分轩轾。二者在后世的流传一显一晦,与其文本的物质形态以及刊刻刷印的频次与数量紧密相关。

“经典咏流传”中唐宋词演唱情况研究

中央电视台“经典咏流传”节目一至四期共演唱24首唐宋词,称以“致敬英雄”为主,实则不限于此。节目选择苏轼词4首,其余亦皆经典名作,风格亦刚亦柔,内容既涉爱国情怀、英雄精神,也有爱情相思、人生哲理、山水田园意趣、文士情怀操守等。“经典咏流传”的演唱是对经典的重新阐释,包括乐谱阐释、配词阐释、演唱阐释等。阐释总是见仁见智的,有的精准,有的微妙,有的顾此失彼,有的引申发挥过多甚至走偏。总之,这些演唱既是对经典的阐释,也表现当下人对社会、对文化艺术、对生命的关怀。

古诗词经典的新时代传承问题探讨——以《经典咏流传》为例

在中华优秀传统文化中,古诗词经典传承问题是新时代文化自信建设的重要内容之一。论文分析了古诗词经典深具人文价值与艺术魅力的新时代传承意义、面临的文化时间与新媒介空间传承危机,进而以《经典咏流传》栏目为例,探讨了它于“再现”与“重建”中“流传”,“声”“像”碰撞中“流行”的新时代传承路径,以期为相关的经典传承问题研究提供借鉴性思考。

口述史在文溯阁本《四库全书》流传保护研究中的创新意义

文溯阁本《四库全书》自1966年入甘以来,得到甘肃社会各界的关心与支持。甘肃省社科基金项目《文溯阁<四库全书>入甘55年口述史研究》正是以此为出发点,通过对直接或间接参与书籍保护人员的访谈,梳理《四库全书》在甘肃半个多世纪的存藏、辗转、保护、研究情况,进而阐释口述史在文溯阁本《四库全书》流传保护研究中的创新意义。

基于锥形层流元件的气体微小流量测量研究

目的 常规毛细管层流流量测量技术因层流传感元件结构而存在进出口压损等非线性问题。因此,须改进层流传感元件,解决非线性问题。方法 提出了一种锥形结构的层流元件,利用在层流充分发展段直接取压的优势,有效解决层流起始段非线性压损问题,能直接反映流量与差压之间的线性关系。设计并加工了3种不同间隙的锥形层流元件,搭建了空气微小流量测量系统。结果 在0.015 0~2.348 1 kg/h气体流量范围内,3套装置的测量误差均小于±2%,其中,基于间隙为0.7 mm的锥形层流元件装置的测量误差最小,小于±1%。结论 锥形层流元件用于天然气等气体微小流量测量方面具有良好性能。

“朱敦儒拟韵说”的产生及其在清代的流传和接受

清初沈雄折衷明末清初诸家词韵成果,得出词韵“十六条”,并伪讬为宋人朱敦儒所拟,试图为当时的编韵主张寻求合法性。其后,“拟韵说”和“十六条”的内涵和性质在衍变中受到了清人的传扬,但在各阶段呈现出不同的接受态度。从清代词韵学和词体学的演进历程看,“拟韵说”的产生和流变都与彼时的词体韵法观念息息相关。清人对词韵和“拟韵说”的探讨带有浓厚的“发明”性特征。这一特征决定了对“拟韵说”产生、流传和接受的探讨,不能只是视为一个简单的文献真伪问题。

"综N代"节目的求新与破局——以央视文化音乐节目《经典咏流传·正青春》为例

"综N代"节目有着旺盛的生命力,但随着市场竞争的加剧和观众审美疲劳等问题的出现,"综N代"如何找准定位与属性,对标受众与品牌需要的价值,成为了更新、更迫切的挑战.本文以央视文化音乐节目《经典咏流传》第六季《经典咏流传·正青春》为例,探索创作者在节目模式、内涵价值等维度的求新与破局,以期为行业提供一定参考.

微泡腔光微流传感中的传质问题研究

基于微泡腔的光微流传感器件得益于其优异的光学性质,在微流检测领域具有极高的发展前景,但对于其内部的传质过程缺乏系统的分析.本文通过理论计算和有限元仿真,研究了微泡腔系统内部的微流传质对其传感性能的影响.通过系统分析待测物表面吸附响应与微流系统中毛细管与微泡腔的结构参数之间的关系,发现毛细管拉锥与微泡腔的存在确实有效增强了表面吸附速率.这为该传感器的进一步优化提供了指导.

纪录片选题之我见——以《大运河》之“不朽的流传”创作为例

2014年6月22日,在第38届世界遗产大会上,中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录,成为中国第46个世界遗产项目。在浙江省委宣传部的指导下,浙江广电集团、浙江卫视组建创作组,筹拍大型纪录片《大运河》。《大运河》是一个大选题。在构思第六集《不朽的流传》之初,我们就对“什么是好选题”进行了反复思考,力求找到创作的突破口。好选题的选择必须具备“流传”和“不朽”两个属性。

基于金刚石NV色心的电流传感器仿真

NV色心是金刚石中的一种点缺陷,可以用于高精度磁场测量。文章探讨将NV系综作为磁传感器来测量电流的可行性,并对电流强度、NV色心荧光强度与偏共振的关系进行建模仿真,分析传感器放置距离、激光、微波功率、金刚石NV色心浓度等对传感器性能的影响,从而为金刚石NV色心电流传感器的设计与研制奠定了理论基础。