流动的现代生活——读鲍曼《流动的生活》

基于对经济全球化的新发展、"后现代性"词义局限,及其现代性和后现代性思想的深化思考,齐格蒙特.鲍曼用"流动现代性"替换了"后现代性",将视角从"稳固现代性"转向"流动现代性"。他指出"流动现代性"下的生活是"流动的生活",是充满不确定性的生活,具有个体性、瞬间性、永恒性、杂合性、功利性和浪费性,会带给个体疲惫、焦虑、恐惧及茫然。但实际上,在个体艰辛的挣扎中又蕴含着强大的能动力。鲍曼相信,透过他推开的视窗,个体能够对"流动生活"的利弊进行客观反思并重建希望。

身份、记忆与流动的生活——以《女同志》《赤脚医生万泉和》《灭籍记》为中心

《女同志》《赤脚医生万泉和》《灭籍记》是范小青十分重要的三部长篇小说,这三部作品同时关涉“身份”这一关键词,这身份有时候是明朗的,有时候是模糊的,但都以记忆的方式和流动的生活发生着切身的勾连。而在这流动的生活中,爱情、理想、历史都展现出了脆弱的属性,在对自我身份的确认和犹疑中,人渐渐获得了一个消失于阔大的狭窄的定义,并让自身失去价值,从而毁灭了他的意义。

“流动的生活”中道德空间的拆除与重建——齐格蒙特·鲍曼的道德哲学思想及其教育内涵

在后现代社会里,人类存在于流动的生活中,道德本身、道德主体破碎化严重,道德碎片化的必然结果就是他者自治的毁灭。道德空间在后现代社会发展中,变得支离破碎,但是人类的生存、成长离不开道德支持,道德空间必须重新建立。齐格蒙特·鲍曼的道德哲学思想,蕴含了丰富的教育内涵。道德教育应当在拆除道德碎片和重建道德空间的过程中,倾力营造人类流动的道德生活环境。在流动的道德空间里,教育应尊重个体自身道德选择,激发个体在群体中的道德自觉;强调非同一的、普遍的、模式化的道德自治;着力培养利他者的道德意识以及为他人负责的道德风范。

戏剧场面的构成与转换

每一种艺术都有区别于其他艺术的本质特征以及将这一本质定型化的特殊形式。之于戏剧,作为戏剧内在形式结构系统的情境逻辑,需要通过作为戏剧表层结构的戏剧场面进行展现。因此,戏剧场面由戏剧情境逻辑模式所体现的实体性内容构成,戏剧场面的组成与戏剧场面的转换,都与戏剧情境逻辑模式有密不可分的关系。一、戏剧场面的形成:人与情境的契合戏剧场面指的是“舞台上直观呈现的、有着活生生的实体性内容的、流动的生活画面”,其作为戏剧结构因素,是戏剧构成的最小单元:一出戏,大幕拉开,演出开始。

战疫情,我们在一起!

一场来势汹汹的新型冠状病毒肺炎疫情让庚子年的到来格外与众不同,流动的生活被按下“暂停键”,我们等待中夹杂着忧心、无奈,所有人都在祈盼这场灾难的结束。疾风知劲草,大浪现英雄,一方有难,八方支援,无数医护人员前赴后继奔赴一线,支援的物资也从祖国的四面八方涌向荆楚大地,只为托起生命的明天。在这场不见硝烟的战争里,全国消防救援队伍和白衣天使一起默默守护,让我们见识到了许多感人瞬间。

《草原十年》:真诚书写天地自然

作为土生土长的南方人,我对北方日常生活中的一切都充满好奇,草原的雪天、晴天、牛马、敖包好奇心驱使我翻阅了散文集《草原十年》。十年间,作家安宁多次前往呼伦贝尔草原,尝试用女性温婉细腻的平视视角、平静敏锐的笔触,勾勒天地之间万物流动的生活画卷。伊敏河流经的草原小镇,各个民族的牧民,夹在现代文明与独门独院之间的四季图作……