流浪汉、流囚、拷问者——论闻一多诗歌中的主体演变特征

闻一多先生的诗歌以表达爱国情感为主,但在其诗歌创作的生涯中,诗歌中的主体是一个逐渐演变的过程。主体经过了快乐的流浪汉、痛苦的"流囚"到焦灼的拷问者这三个阶段的变化,从而展现了闻一多诗歌情绪的变化过程。

闻一多的爱国主义诗歌

在我国现代史上,闻一多的名字是大家早已熟悉的,他的光辉形象已经熔铸在人民英雄纪念碑上,毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中曾对闻一多作过很高的评价:我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。……我们应当写闻一多颂……

清代佥妻条例初探

佥妻条例被广泛认为是安插军流人犯的第一良法,其与“流囚家属”律之间存在着以例辅律的律例关系。清前期以是否佥妻来区分遣犯的旗、民身份,但这种区分并不完全是为了优待旗人。乾隆年间正式废止佥妻条例,但此后仍有相当规模的佥妻人犯。清中期针对九项遣犯修订的无妻改发之例,使得罪愆与刑罚逐渐错位。有清一代,佥妻所特有的人口迁移属性能最大限度地发挥流犯开垦地亩、充实户役和调节人地矛盾的功效。不过以无罪之妇随有罪之夫跋涉迁徙,佥妻条例的合法性也一直饱受质疑。随着流放刑惩戒权重的下移,以佥妻牵制逃亡的设计思路,已经落后于时代的运行轨迹。佥妻条例的消亡,是流放刑转变为自由刑的一大关键。

一粒豆子

我曾经认识一位视一颗豆粒为自己生存意义的夫人。她大儿子上小学三年级、二儿子上小学一年级的时候,悲剧降临在她家。丈夫因交通事故身亡。这是一次很微妙的交通事故,丈夫不仅自己身亡,最后还被法庭判成了加害者。为此,他的妻子只好卖掉土地和房子来赔偿。

天边的云

天边的云,无拘无束,看似洒脱,却总是孤独地徘徊。天涯·浪人印象中的浪人,总是一袭白衣,利剑随身,一个人行走江湖。他们总是不停地奔波,为了自己执著的信念。他们总是用坚强的外表,来保护自己易受伤的心。他们总是用冷峻的眼神,来隐藏自己内心最深处的脆弱。即使这样,他们还是容易受伤。所谓“皎皎者易污”,他们穿着一袭白衣走天下,任何黑暗都想把他们吞没,他们的白衣又怎能不沾上泥点？