宋代湖湘的流寓士人与文化意义

两宋时期,湖湘地区成为士人主要的流寓之地。他们开宗立派,讲学布道,在湖湘大地上形成一个新的文化圈。面对不同的自然环境和社会关系,士人的心态发生了变化:有的表现出一定的疏离感,怀有"乡梦断,旅魂孤"的故国之思;有的则超越狭隘的乡土意识,积极与湖湘本土文化交流融合,以胡氏父子、张栻为代表的流寓士人,秉承"议论酬唱甚乐"的观念,形成了影响深远的湖湘学派。这些流寓文化共同丰富了湖湘文化的内涵,推动了湖湘文化的兴盛,促成了湖湘文化的新变,提升了湖湘的地域形象。

论东汉末流寓士人的政治抉择与社会教化

东汉末宦官专权、黄巾起义、董卓移都等原因,士人们举族流寓,形成辽东、河东、荆州、益州、交州等集中地。流寓士人"择明主"以保身,出现了士人反复流徙的现象。流寓士人的分化为曹操、孙权、刘备三大政治军事集团,形成人才的大体均势,为三国鼎立局面的重要条件之一。此外,东汉末流寓士人在流动社会里实行教化和管理,充当了流寓社会临时管理者的职能。东汉末流寓士人在一定程度上决定三国历史的走向,其历史作用不可低估。

汉末荆州流寓士人学术文化与文学考论

汉末战乱频起,致使中原士人流寓至荆州地区,进而造成荆州文化的繁盛。汉末荆州学派在继承南阳等地中原学风的基础上有所创新,其标新立异的学风对于荆州流寓士人通脱不羁的士风有很大影响。中原学风影响下的荆州文学继承《古诗十九首》"意悲而远"的风格,对"慷慨悲凉"的建安文风颇有影响。

简论南北朝士人流寓的原因及命运

南北朝流寓士人作为一个特殊群体,其流寓活动在一定程度上透视出南北朝政治、文化、军事等方面的诸多问题。本文另辟蹊径分析了士人的流寓原因以及他们的命运。