流放到西伯利亚的十二月党人

十二月党人是俄国的爱国主义者,是反对俄国专制制度和农奴制度的贵族革命家。一八二五年十二月,他们先后在彼得堡和乌克兰发动了俄国历史上第一次旨在推翻沙皇专制制度和农奴制度的武装起义,被沙皇政府残酷镇压下去。沙皇政府在血腥镇压了起义之后,疯狂地搜捕十二月党人。提交法庭审判的十二月党人案件多达五百七十九人,被最高刑事法庭判刑的达一百二十人。

屈原与苏轼的流放地的文学地理学解读

战国时期的屈原是我国古代文学史上具有里程碑意义的人物。一千多年后,苏轼横空出世,成为北宋时期文学巅峰的代表之一。在人格精神与处世态度上,屈原与苏轼有着一定的相似性,但在对待流放的这件事上他们却表现出了截然相反的态度,屈原的低沉和苏轼的豁达与他们自身的性格有一定的关系。同时,这两种不同的态度也与当时他们不同流放地的地理环境有着一定程度的联系。

智能型蓄电池恒流放电装置的研制

介绍了一种智能型蓄电池恒流放电装置。基于混合型模糊PID控制算法,利用单片机C8051F021I、PM智能功率模块和PTC放电负载,成功地实现了蓄电池的恒流放电。详细描述了该装置的硬件结构和软件模块,并提出了在硬件设计和软件开发中所运用的关键技术,最后介绍了该装置的主要功能。该装置具有体积小、重量轻、使用简单、恒流精度高等优点。

导流放矿技术在谦比希铜矿的应用

赞比亚谦比希铜矿主采区V盘区为倾斜中厚矿体，矿岩中等稳固，应用无底柱分段崩落法开采，生产中出现的矿石损失贫化较大问题，多年来一直未得到很好解决。本文从研究倾斜壁边界条件下废石漏斗的形成过程人手，查明了覆盖层废石沿上盘边壁快速到达出矿口，是导致下盘残留体过大的直接原因。由此提出导流放矿技术措施，即在采场顶部预留上盘三角矿柱，只在下盘侧与上分段采场崩透，形成导流口，将散体重力流在放矿初期引向采场的下盘侧，以此减缓顶部废石的下移速度。该措施在谦比希实施后，试验采场的矿石损失贫化率约降低6个百分点，取得了良好的技术经济效果。

分段卸压崩落法导流放矿实验研究

分段卸压崩落法是近年提出的开采矿岩不稳固倾斜中厚矿体的有效方法,但也存在矿石损失贫化较大的缺点.针对这一问题,从倾斜中厚矿体的散体流动特性出发,分析了矿石损失贫化大的原因,提出了导流放矿技术措施.通过物理模拟实验综合考察了进路位置对损失率和贫化率的影响;研究了导流放矿的效果,并与非导流放矿的实验结果进行了对比.结果表明,导流放矿技术措施能够明显改善矿石损失贫化指标,尤其对提高下盘矿石残留体的回收效果更为显著.实验给出了卸压与导流参数的取值范围.

恒流放电法测量超级电容器静电容量的影响因素分析与不确定度评定

静电容量是超级电容器的主要电气参数之一,相关标准中均推荐采用恒流放电法对超级电容器静电容量进行测量。介绍了恒流放电法的测量原理和测量电路,通过实验分析了放电电流、充电电流、初始电压对测量结果的影响,并对静电容量测量不确定度进行了评定。结果表明:放电电流对测量结果有较大影响,静电容量随放电电流的增大而减小;充电电流和初始电压对测量结果的影响影响较小;恒流放电法测量静电容量的相对扩展不确定度为2.2%(k=2)。

论唐代流放制度

翻开唐代历史,有关流放的记载比比皆是,从王公大臣到文人墨客,以至黎民百姓,都不乏被流放者。流放制度对唐代的社会政治生活产生了较大影响,是唐代政治法律制度的重要构成部分,因此,有必要加以研究与讨论。 一、唐代流放的种类与应用 流放在我国古代虽然起源较早,但到北魏方列入五刑,北周始有比较明确的量刑标准,唐代进一步发展了这一制度,使之趋于完善与成熟,形成为一套比较系统的刑罚体系。

基于PTC陶瓷电阻的大容量蓄电池组恒流放电

利用PTC陶瓷电阻的正温度系数所表现出的非线性阻抗特性,通过控制PTC表面的温度,间接调节PTC的阻抗,实现了大容量蓄电池组恒流放电。

黄河小北干流放淤试验工程引水口布置研究与实践

黄河小北干流放淤是治理黄河泥沙的重要战略措施,引水口布置是自流放淤实现淤粗排细的关键措施之一。本文通过弯道水力学理论和原型观测资料分析、概化模型试验等多种手段,从多引沙、多引粗沙的角度,认为引洪放淤闸应布置在弯道段弯顶附近上游,确定了黄河小北干流连伯滩放淤试验放淤闸位。综合考虑引沙和防淤堵,合理确定了放淤闸底板高程。该成果已在2004年黄河小北干流放淤原型试验中得到检验,结果表明放淤闸多引沙、多引粗沙效果明显。

双重流放者:曼斯菲尔德的漫游和写作

:曼斯菲尔德的一生 ,就是一次漫长的旅行。她是一个像水银一样四处流动的女人 ,一个永远处于动荡中 ,不可捉摸的女人。可以说 ,曼斯菲尔德终其一生都在苦苦追问这样一个问题 :“我是谁 ?”而曼斯菲尔德不断的纸上漫游——写作 ,同样也是为了寻找一个“我”——一个稳定、完整、统一的“自我”。曼斯菲尔德在写作外生活 ,也在写作中生活。这构成了她写作的混杂性。而这种混杂性一方面直接源自她的混杂的“自我”身份 ;另一方面也缘于妇女身份和地位的边缘性。边缘是她们的被动处境 。

蓄电池的单相有源逆变恒流放电控制方式的研究

提出采用双级变换电路的方法,研制出了一种新型的蓄电池单相有源逆变回馈放电装置,为了精确计算蓄电池组的放电容量,蓄电池必须满足在线恒流放电的要求。主要针对该新型放电装置恒流放电的控制方法进行了研究,并获得了蓄电池在线恒流放电控制电路的设计方法和电路。

常用供暖散热器辐射──对流放热量比例的实验研究

常用供暖散热器外表面放热是复杂形状物体自然对流－辐射耦合放热过程。作者在ＩＳＯ标准散热器热工性能测试台和真空装置中，测出５种典型供暖散热器的有效辐射系数，确定了其辐射－对流放热量的比例。

语言和音乐的魔力——《一种想象的生活》和《土乐》中的“流放”与“身份”

作为澳大利亚历史和民族记忆的一部分,"流放"一直是澳大利亚作家书写的重要内容,由流放而引发的身份认同问题也一直是其文学作品的重要主题。戴维·马洛夫和蒂姆·温顿便是其中的佼佼者。其代表作品《一种想象的生活》和《土乐》依托不同的时代背景,从主人公的地域流放、文化流放和心灵流放,对这一问题进行了积极而有意义的探讨。在两位作者看来,语言和音乐,同时作为文化符号和人类交流思想和表达情感的形式,或许可以成为迁移者们建构新的文化身份和实现民族认同的有效手段;而这种语言或者音乐,必须建立在地方认同感和人际纽带之上。在此对比研究基础上,读者不难发现澳大利亚两代人对"流放"和"身份"的思考和探索以及其中的延续和演变,从而可以从一个新的视角进一步认识和理解澳大利亚的民族性和文化史,并对全球化背景下和现代文明社会中人类未来的命运进行思考。

杜甫华州去官是弃官还是流放?

杜甫华州去官长期以来均遵从历史定评,即“弃官逃荒说”。这种说法来自《旧唐书》和《新唐书》的杜甫本传,但两书所载皆有重大缺漏,故此说实为谬误。杜甫本出自肃宗一派,但在房琯事件中,他从儒家伦理出发,反对肃宗清洗旧臣,以疏救房琯表达对玄宗的支持,继而引发对肃宗擅自继位的质疑。因此,杜甫被肃宗罢官,再流放陇蜀,直至代宗继位,才得以复官。杜甫为“尊者讳”的三首“杜鹃诗”即为佐证。

基于典型城市工况的电动汽车用动力电池非恒流放电测试研究

目前国家标准仅采用恒流放电的方式对电动汽车动力电池性能进行测试评价,该测试方式不能真实模拟动力电池的实际使用工况。文章提出基于中国典型城市循环工况的动力电池非恒流放电测试方法,为电动汽车用动力电池的选型及性能匹配测试提供参考。

“迷惘的一代”作家自我流放原因再探

2 0世纪 2 0年代被称为“迷惘的一代”的一批美国作家纷纷自我流放到法国巴黎 ,形成一个奇特的文化现象。批评界往往将流放的动机合理化、逻辑化 ,使这一现象成为可以做出精确阐释的文化表态。笔者将流行的解释归为“战争幻灭说”和“文化朝圣说” ,并对此提出质疑 ,认为还有许多其他原因 ,如法郎贬值、格林尼治村的瓦解和新消费道德的形成等 ,共同造成了这一文化现象 ,其真实理由也许比一般认可的更复杂 ,但也更实际。

最后审判的寓言——卡夫卡小说“在流放地”的“圣经”解读

卡夫卡短篇小说“在流放地”常常被解释为反映了统治阶级的残忍、顽固和愚蠢以及人性中最残忍、最原始的情感。而笔者认为“在流放地”乃是卡夫卡借用基督教神学末世论的重要命题“最后的审判”结构而成,作品充满了宗教学的神秘话语,卡夫卡在源于圣经话语的怪异描写中,非常生动而细致地表现了对犹太教和基督教的复杂情感。

唐代流放和左降官制度与北方家族移民岭南

唐代流放制度和左降官制度的基本内容及其运作方式,是国内外学术界集中讨论的问题。唐代岭南自始至终都是流人和左降官最为集中的地区,两种制度在具体实施过程中,都具有比较明显的强制性移民色彩,并因此成为唐代北方家族向岭南移民的一种特殊途径。唐代流放和左降官制度及其与岭南的关系,本身是对秦汉以来相关制度的继承和重要发展。在广泛搜集史料的基础上,也从唐代人口迁移的特定视角,探讨了两种制度与北方家族移民的关系,并揭示了其对岭南社会文化等方面所产生的重要影响。

流放诗人方拱乾论

方拱乾系清初诗坛一别具认识意义之重要诗人 ,其罹科场案、遭流放至极北后之心态吐露于后人辨认清初这一层面知识分子之精神状况特备典型。同时 ,其诗歌理论倾向及创作实绩也均不俗 。

贬谪流放文人在民族文化发展中的贡献

贬谪流放文人的独特身份和地位,使他们到了贬谪之地后,能充分发挥自己的能力和才干,通过倡导教化、开馆授徒,改造陋习、移风易俗,化解民族矛盾、促进民族团结,交游问学、发掘地域文化,诗赋山水游记风土人情、促进文化交流等方式,用自己悲壮的人生为民族文化发展做出了开创性的贡献。