俄罗斯流散文学中的对话性与人类命运共同体书写

随着全球化的加剧和跨文化交往的深入,从属于比较文学领域的流散文学逐渐从“边缘”走向中心,成为学界关注的重点。俄罗斯流散文学中所体现的民族文化和人类共同体意识具有典型性和示范性,从冲突对抗到平等对话再到渗入融合的文化张力是其主要特征。从巴赫金对话理论来看,“自我”与“他者”的主体建构、“众声喧哗”的文化复调以及尊重差异、追求共识的“外位性”和“对话性”不仅对明确流散作家身份、归纳流散作品主题、阐释流散写作内涵具有指导性作用,而且有助于进一步揭示流散文学中的文化共同体和道德共同体意蕴,为人类命运共同体的建构提供新表达和新范式。

东方现代“流散文学”与索因卡研究——从《索因卡戏剧研究》说起

东方现代“流散文学”是20世纪特定历史文化语境中的文学现象,体现了现代化、全球化过程中东方社会文化多元发展和艰难选择的一个侧面。东方现代“流散文学”表现出不同于古代“流散文学”的特点:规模和影响远胜于古代;不再对异质文化充满新奇感和紧张感。将索因卡当作“后殖民主义作家”的代表,已是学界的共识,但从东方现代“流散文学”的谱系中来考察索因卡,我们认为他是现代非洲典型的流散作家,既有穿梭于本土与西方的生命体验和文化感受,也有非洲作家“本土流散”的深刻体悟,更有创作中文化身份问题的思考。不同于一般流散作家具有的身份困惑和焦虑,索因卡更多地认同异质文化的融合和人类的进步与自由,从东方现代“流散文学”的视角能更好地揭示索因卡文学世界的多元性和复杂性。

流散文学与人类命运共同体研究综述

人类文明史与人类流散史息息相关。流散文学的创作古已有之,记录了与人类流散相伴而生的政治文化、信仰与伦理道德观的散播、冲突与融合。在世界百年未有之大变局的背景下,流散文学与人类命运共同体研究将流散文学研究与人类命运共同体研究相结合,旨在确立流散文学研究的中国立场,探究流散文学中人类流散的文化所指及的人类命运共同体的精神与伦理内涵,探讨人类命运共同体思想在流散文学中的表征、内涵演变及其发展趋势,建立具有中国特色的流散文学与人类命运共同体研究的科学体系。

流散文学作品《中国女孩》的文化传承解读

随着流散文学的兴起,移民作家的作品,尤其是华裔移民二代的作品逐渐涌现。这些作品以其流畅的英文表达和独特的文化背景,引起了国内外读者和学界的关注。一方面,由于语言的优势,此类作品比国内本土文学翻译输出后更易被西方国家接受,逐渐成为传播中国文化的窗口之一。另一方面,这些作品也带给国内读者一个新的理解本国文化的视角,非常具有研究价值。通过作品,华裔二代作家传递出了怎样的华人形象?他们在融入当地环境时是否仍然存在被“异化”的现象?他们是否会因过分了解美国而忽视了其“中国文化属性”?欲以解答上述问题,文章以华裔移民二代王苇珂的自传体小说《中国女孩》为例,探讨了流散文学中华裔移民后代的社会融入和中国文化认同状况。

文化的批判与历史的重构——《耻》的流散文学解读

在当今全球化语境下,流散文学研究近年来引起了国内外的高度重视。从民族和文化身份的角度来阅读分析流散文学文本己经成为文化研究中的一个热门话题。本文以库切的《耻》为代表从文化视角对流散文学进行深刻的剖析,关注流散的生存状态来唤醒历史意识,反思造成这一切的历史文化根源,并对南非的实际存在状态做出了历史和现实批判,并试图构建新的价值观念以警醒族人重构文化模式。

流散文学的内涵、流变及“流散性”主题表现--以犹太流散文学为中心

"流散文学"是具有切身流散生存经历和体验的流散作家创作的表现个体流散或群体流散生活,艺术地反映流散文化现象及其生成变化事实的各类文学作品。作家流散生存经历和作品"流散性"主题是界定"流散文学"的两个核心要素。这一界定意图解决长期以来"流散文学"内涵与外延模糊不清的问题,既避免当前学界将"流散文学"泛化为"移民文学"的倾向,也弥补界定过于窄小的缺憾,为进一步研究世界流散文学奠定基础。犹太流散文学是世界流散文学的总源头和典范,其表现的"流散性"主题既彰显了犹太流散文学鲜明的民族特性,又一定程度上表现了世界各族流散文学的共性。明确这些问题,有助于对各民族"流散文学"和"全球流散文学史"进行系统研究。

从生态批评视角解读流散文学

流散文学在新世纪的世界文学领域发挥了举足轻重的作用,它体现了本土与异国之间的一种文化张力:相互对抗又相互渗透。生态批评的兴起对流散文学研究提供了多方面的理论启示,人类中心主义批判,征服与控制自然观批判与生态批评整体性地提出对于解构西方文化霸权,构建良好的文化生态以及实现流散文学、民族文学与世界文学的和谐发展和良性进化指明了方向。

幽暗与朗照——南亚流散文学中的族裔记忆与家国想象

在南亚流散文学中,表现出强烈的族裔记忆和家国想象的问题,本文讨论了南亚流散文学中最富代表性的作家S.拉什迪、V.S.奈保尔和K.德赛的作品中涉及的这些问题和文学特点,也引证了海德格尔的返乡诗学和阿尔弗雷德·许茨的现象学社会学,深入思考为什么"回去"不一定是"返乡",为什么对于流散者,"幽暗与朗照"的对立,成为一个解脱不了的命运谶语。

“越界”中的新视域——读钱超英的新著《流散文学：本土与海外》

从大学时代起，钱超英就显示出不按牌理出牌的思维特点和行为方式。“不按牌理”，不是指乖讹、怪僻、不近情理、标新立异，而是其观察认识外物的独辟蹊径和思考联想的独出心裁。作为曾经的同窗和现在的同行，在与他交往的近三十年中，我觉得他一方面善于化繁为简、深入浅出，清晰明了地把握和阐述学术上以及生活中的某些疑难杂症，表现出思考的深刻性和穿透力；

女性主义性别视角下的流散文学研究

流散文学在新世纪的世界文学领域发挥了举足轻重的作用,它体现了本土与异国之间的一种文化张力:相互对抗又相互渗透。从女性主义的社会性别视角来看,西方主流社会对流散作家的种族歧视和偏见是以一种性别的形式将其女性别化、边缘化和文化他者化,使其一直以来都在经历着文化变形的生存体验。因此,流散文学文化身份的建构,首先应该是性别身份的建构,获得平等的国家身份和广泛的社会认同,这也是流散文学改变不平等的社会政治处境,获得平等权利的必要而有效的途径。

文化间的对话与融合——从美华流散文学作品主题的变迁看文化间的复调性

对于文化身份的探究一直以来是美华流散文学作品中挥之不去的主题,然而伴随着文化全球化的进程,这一主题已然发生了变迁。而这种现象是有其合理性的,它透视出跨文化交际中文化间的复调性,反映了异质文化走向平等对话和相互融合的文化交际原则,它奏响了一曲和而不同的和谐之音,同时也与反对二元对立,尊重差异性,提倡多元化的后现代主义之积极的时代精神有着许多契合之处,这也恰恰是美华流散文学发展的美好前景。

流散文学视野下美国华裔文学中的文化观照

近百年以来,随着全球化的普及与渗透,全球性移民愈演愈烈,突破民族、种族的散居现象应运而生,内容形式更加丰富、范围更加广泛的族裔群体随之出现。这一时期所创作的美国华裔文学具有流散文学的鲜明特征,集中反映了华裔散居族裔文化与美国文化的相互碰撞与融合。本文基于流散理论剖析流散华裔群体文学,探索美国华裔文学中的中国文化,在变换的文化语境中探究华裔流散群体文学作品的影响与体现,对美国华裔散居族裔的文化身份出路进行分析,旨在追寻美国华裔散居族裔为维护、弘扬中国文化而不断奋斗的历程。

行进中的家园书写——加勒比流散文学的变迁研究

家园书写是流散文学创作亘古不变的主题。作为最早的世界性移民地区之一,加勒比是多种不同的种族、语言、宗教和文化传统杂交和融合的十字路口,因此,其文学中的家园书写在全球化流散背景下极具前瞻性意义。加勒比文学中的家园书写形成过程经历了较长历史时期的变迁,时间跨度约四百年,前后主要经历了三个阶段,即以真实的家园再现为特点的殖民书写、以真实与想象混杂中的家园镜像为特点的后殖民书写和以想象中的家园梦想为特点的流散写作等。

世界文学语境下的中国现代流散文学——兼论凌叔华的流散写作

世界文学的话题与全球化现象密切相关,它本身也是文化和文学在全球资本主义时代的发展结果,世界文学在某种程度上帮助比较文学摆脱了危机,使比较文学步入了一个更为广阔的跨文化语境。本文试图以凌叔华为代表的中国现代流散作家为例,从四个方面来探讨世界文学的双向旅行,并对"世界文学"概念进行新的阐释。所探讨的四个方面为:一、重点分析凌叔华在20世纪三四十年代的女性创作主题,凌叔华由于擅长刻画女性内心微妙的变化而被称作"中国的曼斯菲尔德";二、通过把凌叔华和凯瑟琳·曼斯菲尔德、弗吉尼亚·伍尔夫进行比较来阐释女性作家与世界文学的关系;三、从空间、时间的视角来审视布鲁姆斯伯里和中国新月派的文学和文化关系;四、采用文化翻译的理论来分析伍尔夫指导凌叔华撰写的英文自传《古韵》,从而进一步审视第一世界对第三世界的政治翻译实践。

“非洲与非裔流散文学经典的生成与传播研讨会”综述

2019年12月中旬,"非洲与非裔流散文学经典的生成与传播:中国中非语言文化比较研讨会"在成都召开。本次会议宣告了中非语言文化比较研究会的成立,并围绕非洲与非裔流散文学经典的生成与传播这一主题展开了热烈的学术研讨。主要议题包括非洲和非裔流散文学经典研究、作家作品的传播与批评、非洲及非裔文学研究的视角和方法等。会议还就中非语言文化比较研究会成立之后的学术前景进行了展望。

海洋亚洲文化生态共荣圈互动体系研究——以华人流散文学现象为启示

文化生态共荣圈考察处于每一个生态位上的文化形态,研究在特定区域中每个文化形态生态位之间的互动和平衡,并试图保持整体区域文化的全面发展和共同繁荣。沿海上丝绸之路的亚洲国家形成特有的海洋亚洲文化生态共荣圈。通过海洋亚洲文化圈中的华人流散文学现象,考察利用海上丝绸之路的文化特质,建立海洋亚洲文化丛,并以此作为海洋亚洲各亚文化特质区隔的重要指标,完成在这一大型文化圈中进行文化生态位竞争和平衡最重要的任务:传承和传播海上丝绸之路的海洋亚洲文化积淀。

流散文学中的空间文化现象

全球化语境下,流散现象及其文学写作越来越引起研究者的关注。流散文学不仅反映地理空间上的位移,同时也折射出不同文化空间碰撞后的混杂状态,进而构筑文化之间和之外的,容纳种族、性别、阶级等差异的第三空间,为对立、异质、边缘提供容纳之所。

陌生化与双重化的视角——诺贝尔文学奖中流散文学的特征

21世纪的诺贝尔文学奖得主多数都有过流散他国的经历,他们因而拥有双重的文化背景,既能进入母国文化,亦能进入居住国文化,同时又游离于两者之外,承受着陌生化的痛苦。独特的经历使他们从陌生化和双重化的视角去全面地看待人类个体命运和世界重大问题,创作出一部部优秀的流散文学作品,主题思想深刻,叙事手法也新颖,因此受到越来越多的青睐。

流散文学与世界文学:兼论凌叔华的流散写作

现代世界经济体系造成的大规模搬迁和移居已深深地影响了文学写作：如殖民政治经济下的非洲、中国和印度流散写作，这方面的文本已大范围并重叠地覆盖了欧洲和亚洲、非洲、美洲。那些跨越政治地缘和美学范畴的，关于古代和现代的流散文学作品，见证了文学的传播，造就了文学的含义。

蹙眉打量 残缺的人生——以流散文学的视角解读张爱玲《同学少年都不贱》

以流散文学的视角视之,张爱玲小说《同学少年都不贱》具有明显的流散文学特质。身处异国他乡的张爱玲,一如既往地蹙眉打量残缺人生,她以故人旧事为题材,把回忆和虚构组织进了作品,表现了人们面对富贵尊荣时摆脱身份危机、重建自尊的强烈诉求,其叙述的字里行间透露出作为"流散文学"作家文化认同、身份建构方面的深刻矛盾。