黑人音乐与流散黑人的认同性意义:兼论保罗·吉洛伊的流散理论

黑人音乐是全球化时代的流行文化,更是流散黑人的灵魂。黑人音乐在生成过程中以音乐的形式记载了流散黑人的种族经历,表达了他们的非洲记忆。黑人音乐在西方社会呈现的双重意识即现代性与后现代性,反映了黑人音乐在产生、发展与传播过程中的社会困境和张力。因为西方社会的单一文化特性强调催生了当代流散黑人的认同意识,但黑人音乐的复杂性与混杂性又决定了它在流散黑人的认同性建构上的"拱形"非洲主义,既疏离于西方社会寻求精神家园的异质与回归,又并非真正回归非洲主义,表征为一种认同过程中的乌托邦主义。

论《金鱼》中黑人音乐对流散黑人的认同性意义

《金鱼》以黑人少女莱拉的经历为例书写了世界流散黑人的认同处境与困境。流散黑人群体一方面互助互爱,另一方面却无法真正获得认同的力量。黑人音乐作为非洲音乐与欧洲音乐的混合体,成为了流散黑人认识非洲、认同自我并获得世界认同的一个重要媒介。黑人音乐内化了非洲文化遗产与精神力量,不仅沟通流散黑人并使之形成精神同盟,反抗西方世界里黑人受到的不公平待遇,并在精神上寻求非洲的文化之根,同时还使流散黑人认同世界,积极融入西方世界。黑人音乐的世界性与流散黑人文化认同的双重性也折射出作者勒克莱齐奥的世界主义情怀。

重返“无返之门”——《月满月更之时》中的奴隶制、“居间性”和家族谱系

保罗·吉尔罗伊基于奴隶制记忆、从“跨民族和文化间性”视角构筑的“黑色大西洋”框架为解读讲述奴隶制和黑人流散的文学作品提供了重要切入点。但这方面的研究主要集中在英美两国黑人文学,缺少对其他国别和区域黑人文学的关注。加拿大著名黑人作家迪翁·布兰德的小说《月满月更之时》对“黑色大西洋”话语有明显介入。该作一方面以想象来回溯奴隶制历史,塑造挑战边界、处于居间状态的人物形象,呼应了吉尔罗伊的学术思想,另一方面通过构建彰显女性旅行经验和女性代际维系的家族谱系,描摹出黑人流散的心理轨迹和精神状态,从女性视角对“黑色大西洋”进行了再阐释。