帝国基石之蚀:清代绅衿阶层流氓化趋向论析

在清代,活跃着一个名曰"劣绅"、"衿棍"的社会人群。他们干预地方政务,把持地方舆论;或包漕揽讼,从中渔利;或聚赌窝娼,败坏风气;或豪横市井,肆行滋事;把持地方公共事务,鱼肉乡民。本文对清代绅衿阶层的构成及其流氓化倾向的日益发展以及产生的社会负面影响进行分析,指出它是很值得现代人关注、深刻省思的一个既富有历史内涵、亦颇具现实意义的社会问题。

从游民到贼盗:古代游民群体“流氓化”研究

古代流氓群体基本可分为五种类型:游民、游侠、惰民、无赖、贼盗。其中,游民是流氓的词源,更是其他四种流氓的来源。游民经过分化,产生游侠、惰民、无赖三种流氓群体,甚至直接堕落为破坏性最强的贼盗;游侠、惰民、无赖的恶性进一步增强,最终也会沦为贼盗,成为严重危害社会稳定的不安定因素。游民的“流氓化”是一个恶性不断累积的过程,道德教化的欠缺与法律规制的不完善,加剧了这一过程。应当以史为鉴,德、法并重,减少社会发展中的不安定因素,努力谱写新时代法治建设的新篇章。

《他人的脸》中爱情建构的两难处境

《他人的脸》主人公的假面计划使他发现脸具有形而上学的意义。假面计划所谋求的夫妻爱情关系的重建,自由之自我的实现和假面的流氓化这三者重叠在一起。或者说,主人公爱情关系的重建和自由自我的实现是以假面的流氓化为前提和通道的。爱情关系最终建成及自我真正实现之时,假面的流氓化也就同时被超越和得以升华。然而,主人公立足于现代"我思"基础上的自我观及其相应的二元对立的思维方式,使其以假面流氓化为前提,又谋求超越假面流氓化以重建夫妻爱情关系的企图彻底失败。在人性普遍符号化的今天,经典式的爱情或许成了我们历史记忆的碎片。