明代流氓及流氓意识

一般说来,流氓是游民阶层的产物,随着城市经济的发展,流氓的队伍会不断扩大。这是因为,一方面,部分游民进入城市,无正当职业,只能以歪门邪道糊口;另一方面,城市地主、权贵的增多,使某些爪牙、鹰犬之流,背后有了靠山。以明代而论,流氓闹得凶的,是成化以后,嘉靖、万历时期,更是猖獗一时。

流氓无产者形象刍议

流氓无产者这一形象,他们无信仰、无操守。摆脱了各种世俗的文化规范、道德秩序的约束。具有强烈的报复心理。流氓无产者群体对社会具有腐蚀性和破坏性其突出表现为反叛性、暴力性、反民主性。本文试图从流氓无产者的人格特征方面来挖掘这一形象的理论意义,以期对这一形象的研究尽一些绵薄之力。

论《西游记》中的双向的意识反映

《西游记》是中国古典文学四大名著之一,然而针对《西游记》的研究却远远比不上其他三部古典文学名著。因此,《西游记》仍然有许多内容与价值等我们发掘。结合新时代的新思想,本文从《西游记》的内容、人物形象及作者等方面,结合之前的研究成果,显现明朝这个特定时期特定社会下的国人、文人心理状态,以此来阐释吴承恩、阐释《西游记》,最后在这个过程中找出论据,以此来作为依据,考证了《西游记》中所蕴含的两种看似对立又在深层统一的意识形态:流氓无赖意识与侠客精神。

我看中国的鲁迅研究

当日本学者带着一种反思精神来接受鲁迅、韩国学者带着一种反叛精神来接受鲁迅的时候,中国学者在鲁迅研究中缺少了什么?假如反思我们自己,反思我们的文化,与其说鲁迅研究中的我们比日本、韩国知识分子少了什么,不如说中国知识分子比日本、韩国的知识分子多了什么。我觉得在中国文化包括我自己的内心当中多了三样东西:绅士意识,才子意识,流氓意识。

新发现的毛泽东调查报告《仁风山及其附近》考析

最近,我们从江西吉安一位红色文物爱好者彭先生手中,获得一本由中共赣西南特委1930年6月4日用毛边土纸油印出版的32开本小册子《仁风山及其附近》。据彭先生说,这本小册子是历史原物。这是该小册子的首次面世。我们翻开小册子,看出这是一份调查报告,调查者为毛泽东。兴国县领导对此事很重视,要求我们组成专门调研小组对该小册子进行研究。作为党史工作者。

真正的影视艺术未必非得脱裸——兼谈国产影片中的性描写

一个偶然机会，笔者在影都巴黎看到了上海《文汇报》（1989．3．29，4．5）和《大众电影》（1989．3）就“中国影视片中的性描写问题”发表了一些争鸣文章。有人认为，性描写不可背离一定的文化规范，尤其应该注意到目前数以亿计的无文化的一代，因为在低文化观众群体面前展示裸体，不仅不会起到削弱封建思想的作用，反而会助长流氓意识。

浅析韩剧《我的野蛮女友》里的中国文化精神

本文结合韩剧在我国热播的文化现象,分析了影片《我的野蛮女友》中所体现的流氓无赖意识、士大夫精神和团圆文化,并指出这种内在的中国文化精神是使该影片深受中国观众喜爱的根本原因。