叶海燕 流氓还是英雄?

一个多元的文明社会,必须容纳不同的生活方式,起码让其找到基础的生存机会与空间,具体到个人,我们需要的是心怀足够的敬意与尊重。某种程度上,"流氓燕"迄今为止的人生似乎一直在做两件事:出卖身体与救赎灵魂。但长久以来,由她产生的争议从未停歇。她"性工作者"的身份被当下大众的道德和审美标准所摒弃与诋毁。不得不说。

文明社会里的性别剥削——网络走红女性现象及其成因分析

在女权推进过程中,一些女性特质被解构,陷入了传统的对立面,"使妇女拥有了一种虚幻的权力体验,过去是为自己的性别美德所禁止的"。①尽管科学技术不断为文明祛魅,但网络社会仍旧再建构了男女权力,女性在文明社会里作为消费品再次沦为"第二性"。

上海滩博客女 我们的泡沫,我们的精彩

这是一个全民博客的时代, 2002年底开始,自从这个叫做BLOG的玩意第一天以私人日记公众展览的形式出现以后,经过2003年木子美的展现式评价男人大风潮,博客,就像论坛曾经代替聊天室那样,代替了论坛在网络上的主导地位。博客的书写者女性居多,虽然做开始做博客的都是清一色的技术男人。女性更其有展览欲和表演欲,同时,也喜欢通过譬如链接的形式交朋友,通过骂人的方式“好玩”着,通过被留言和被点击的方式热闹着。博客像前些年的网恋那样流行起来不,不同的是,它更像是一个自我恋爱的平台,空气中充满自恋的味道。为博客进人中国打头阵的方兴东大概没想到,博客会战为木子美、流氓燕、AYAWAWA和木木等人的天堂,会成为上海式的做秀场,会战为一个全民狂欢的大party:在这里,人人都是主角,当然不仅仅是安迪沃荷所预言的那短短15分钟。上海的女溥客,像这个城市一样,五光十色,生机勃勃,充满味道,自恋自赏。在上海,有木木那样短期内点击狂飙的视频舞女,有桃之11那样的既物质又爱秀的女作家,有AYAWAWA那样既泼竦又精明的女模特,也有婉容那样既低调又实际的女编辑……她们同样都出生在80年代,一个开放的世界对她们打开,一个充满物质与人际的时代对她们打开,她们也组成了这个时代。这个世界美丽热闹的缩影。无论是成为泡沫还是海水,无论她们是被赞赏、观看或者唾弃、遗忘,她们都有着自己的精彩,才不管周围的眼光。

直击网络写手的生存状态

说起网络作家,就必须要说说痞子蔡。他让无数少男少女一夜之间通过《第一次的亲密接触》认识了轻舞飞扬,还发起并引领了全新的爱情快餐约会方式,名利双收。当然后来也有不少人尝到了这样的甜头,比如写《悟空传》的今何在,还有南琛、李寻欢、宁财神、韩浩月……以及出尽风头的“小资专家”安妮宝贝等等。这些网络作家不但以各自特有的方式确定自己在网络作家群体里的地位,更重要的是他们已经和传统媒介也火热地打成一片,纷纷把自己的作品搬到网下,你方唱罢我登台,一本书出完又是一本,热闹得很……

9锐女的普鲁斯特答卷

洞悉自己为3·8女人节奉上的CHIC女版普鲁斯特问卷。23个关乎女性根本的问,从最基本的快乐和悲哀,到她理想的人生与最向往的人性,提问略过生活中所有的尘杂,把人从喧闹的世界带回安静沉淀的内心。最近普鲁斯特问卷(Proust Questionnaire)不知为什么如此热门。

一个返乡者的旅途——读三子的诗

一只要端坐电脑前,十指敲击键盘,一道神秘之门就会因此轻启,一个武侠小说里的江湖由此重现:口水板砖横飞的论坛,穿马甲的隐形人,娱乐界的八卦新闻,木子美,芙蓉姐姐,流氓燕,二月丫头,一个馒头引发的血案,视频聊天。老徐的博客……

“超女”现象与作女经济

从娱乐事业的角度来看,2005年的夏天.无疑是个繁荣的季节:5月,一个叫流氓燕的妇女在网上发布了自己的"裸体生活照".天涯论坛的服务器因此生生被"挤"瘫痪;6月,"红衣教主"在"超级女声"选拔赛后迅速走红网络,与从水木清华 BBS 一路盛开到《人民日报》的芙蓉姐姐交相辉映;7月,舞姿豪放的菊花成为万人争睹的新生代偶像,木子美也重出江湖,宣称自己是双性恋……一个符合传统娱乐规律的现象是:她们都是女性;

哄客的网络江湖

所谓"哄客",和闪客、维客、博客大部分新兴群体一样,其形成也是来自于互联网,调侃一点的解释就是在互联网上针对某类事件和话题起哄,宽泛的解释就是与大众文化的发展态势相呼应,对每一个敢于自我献身的网民或者有争议的事件做出热烈反响,他们是通过各种方式进行投票、在互联网上表达情绪、思想、言论的一类人。

“禧玛妹妹”为什么那么红——打工者呼唤全新形象代言人

禧玛妹妹个人资料:生日:1987年5月21日籍贯:河南省平顶山市简历: 2005年6月,高中毕业,考入湖南美术学院,因母亲生病,家庭贫困而放弃读书。2006年2月,到江苏打工。现在在昆山市一家外资工厂做普工,月收入1000元。

网络 搭着磁悬浮脱“平”

在这个泛偶像的时代,有太多风采照人、气质高雅的“星”和学富五车、雄韬伟略的“家”,他们固然值得仰望和崇拜；但是,这也是一个反偶像的时代,当正统的“偶像文化”被推到极致后,许多人产生“审美疲劳”,他们开始有意识地颠覆传统,告别英雄、躲避崇高。“芙蓉姐姐”的出现和风起云涌正是如此：“她颠覆了理想型偶像的高大全假大空,掏出大众心中的真、小乃至庸常的一面,甚至以反讽、自嘲的面目出现。”殊途同归的是,在民众的集体狂欢之后,所谓的反偶像,最终又走上了炮制偶像的路子——在博客江湖,一切成为平民的现实：一个渺小的。

当下女性媚俗文化的狂欢

互联网的普及和迅速发展,正从根本上改变人们的内心世界据以感觉和行动的方式,也改变文化的存在方式和社会人际互动的方式。网络已经形成一种全新、还在继续发展的文化,并在生产自己的价值。这与现实生活核心价值的建立有本质的不同。