论“流氓无产阶级”及其在当代哲学语境中的嬗变

马克思对流氓无产阶级的评价主要是负面的,但后来的一些理论家如法农、马尔库塞等人,则看到了流氓无产阶级作为革命主体的可能性。这主要是因为,马克思的"无产阶级"概念并非实际存在的群体,而是一种主体性位置。随着具体情境的变化,流氓无产阶级也可能被用于填充这一位置。在当今的激进左派这里,这种观点基于一种拉康化的框架得到了进一步发展。巴迪欧的"事件位""先将来时主体"、朗西埃的"无分之分"、齐泽克的"贫民窟"等理论,都将流氓无产阶级或边缘人群视为实在界的剩余,并认为其基于偶然性与异质性的原则,具有了突破象征秩序的潜力。但是,这样的思路存在着严重的问题,激进左派忽视了流氓无产阶级的流变性及其与资本的同构性,被其寄予厚望的流氓无产阶级可能摇身一变站在资本的一边。激进左派因而背离了马克思。