开拓与典范——评严家炎《中国现代小说流派史》

《中国现代小说流派史》,是第一部从流派的角度研究中国现代小说的专著,也是体现严家炎学术风范和研究思路的经典文本。它在研究对象的深度与广度,研究方法的灵活与新鲜,研究风范的朴实与严谨方面,具有开拓和典范性的意义。

从学院派书法研究引向对当代书法流派史研究方法的思考

当代书坛包括古典派、现代派和学院派三个创作流派。书法流派史的研究切入应该要涉及这样一些问题 :流派的划分、倡导者的作用、流派的生发力、流派的整体风貌与局部阶段、流派之间的关系。

清诗流派史研究的拓荒之作——评刘世南先生《清诗流派史》

清诗流派史研究的拓荒之作———评刘世南先生《清诗流派史》●张兵中国古代诗歌之言流派，当发端于魏晋，成熟于唐宋，繁荣于明清。尤其是清代诗歌，是中国古代诗歌流变史程上的集大成阶段，也是新旧诗风、诗心因革嬗变的关键时期。号称中兴的清诗，其流派之繁多，几于无...

读《清诗流派史》︾

读︽清诗流派史︾陈永正近年来，清诗逐渐得到学术界的重视，内地和港、台地区都出版了一些研究专著，而刘世南先生的《清诗流派史》则是其中颇具特色的力作。该著在清诗研究上采取了新的审视角度，从流派的兴衰发展着眼，辩证地分析、论述有清一代诗歌历史。正如敏泽先生...

严谨与开拓——评严家炎的《中国现代小说流派史》

该文主要谈严家炎先生的重要著作之一《中国现代小说流派史》的学术贡献,如严谨的治学态度、以流派为构架梳理中国现代小说史等以及《流派史》的学术地位和影响。

红学史现状及红学流派批评史的新建构

两百多年的红学史曾被划分为旧红学、新红学、当代红学三个阶段,就类型而言,红学史专论主要是以历史分期为本位、红学人物为本位、方法论为本位、国别红学为本位等,这些著作分别从各自的视角总结了其视野所及之红学,但多少都出现了由材料和方法所带来的缺陷及阐释盲点,难以把握《红楼梦》被读者接受的真正脉络。通过对红学史现状盲点的探索发现新的学术增长点,进而从新的视角去建构红学流派批评史,应该属于红学史的"推进型"研究,而这正符合学术史发展趋势。

红学史现状及红学流派批评史的新建构

两百多年的红学史曾被划分为旧红学、新红学、当代红学三个阶段,就类型而言,红学史专论主要是以历史分期为本位、红学人物为本位、方法论为本位、国别红学为本位等,这些著作分别从各自视角总结了其视野所及之红学,但多少都出现了由材料和方法所带来的缺陷及阐释盲点,难以把握《红楼梦》被读者接受的真正脉络。通过对红学史现状盲点的探索发现新的学术增长点,进而从新的视角去建构红学流派批评史,应该属于红学史的"推进型"研究,而这正符合学术史发展趋势。

中华武术历史研究的回顾与展望

武术史的研究对继承与发展中华武术有重要意义。笔者全面总结了自民国初年至现在中国武术史研究的发展历程及取得的学术成就，对近代唐豪等武术史家的重要贡献作了评价与肯定，指出了当代武术史研究的若干特色。最后说明了今后武术史研究的方向和重点。

刘锡诚与《20世纪中国民间文学学术史》

刘锡诚兼跨民间文学与当代作家文学评论两个研究领域,都有优秀成果。文章分析了刘锡诚的"阶段性成果"——《象征,对一种民间文化模式的考察》、《追寻生命遗韵,我眼中的文化史迹》、《20世纪中国民间文学学术史》、《中国文联晚霞文库.民间文学:理论与方法》等四书,充分肯定了刘锡诚为中国民间文学所作的贡献。

藏族文化发展简史(三)

藏族文化在汉地传播的情况在法王祖系(西藏史家对松赞干布、赤松德赞和热巴坚的称谓)时期,汉地许多僧人和练达文化的专家前往吐蕃传播佛法和文化,取得巨大成绩。自二十世纪初叶,藏族文化开始在汉地流传。五世嘉木样谢巴的太师被称作藏瓦容增(意为后藏太师)的大学者前往汉地,曾创立菩提法会的社团。该团在南方从上海到重庆,在北方从北京到兰州,兴旺昌盛,众多会员学习藏文和藏文文法等文化。许多汉僧和学者亦前往卫藏的色拉寺、哲蚌寺和多麦地区的拉卜楞寺、塔尔寺等寺院学习藏族文化。例如洛桑曲帕曲季喇嘛(即法号法师的藏名)

英美文学理论教材的现状与走向管窥——兼谈对我国文学理论教材改革的启示

自20世纪八九十年代以来,英美文学理论教材形成了流派理论史与核心概念或关键词两种主要的编写模式,其共同特点是放弃从某一先在预设前提出发的理论演绎,平等交代各家各派学说,重视文学知识生成的特殊性与历史条件,关注理论的阐释功能和师生互动。这体现了西方文学理论知识构建方式和文学理论教学理念、教材编写理念的变化,对我国文学理论研究及教材改革具有启示意义。

“不废江河万古流”——论孙玉石的新诗研究

孙玉石先生对中国新诗的研究具有奠基性与开拓性。他从中国早期象征派诗歌研究起步,将研究对象由对象征诗派的发掘拓展到对整个现代主义诗潮的关注,尝试从审美、历史与文化的综合维度构建“具有民族特色的东方象征诗和现代诗”。孙玉石由朱自清的解诗学出发,在理论与实践上为中国现代解诗学的重建奠定了基础。此外,孙玉石对新诗史料的勘测及对新诗理论的发掘、整理为当下新诗研究带来更多思考。

伊斯兰思想史杰作《伊斯兰思潮》评介

埃及近代学者穆罕默德·伊玛尔,学术成就斐然,著作等身,他的《伊斯兰思潮》是研究伊斯兰思想史不可多得的名作。该作品从史学角度详尽论述了伊斯兰史上每一个社会思潮的主要观点及对阿拉伯伊斯兰文化的影响,对学界全面了解伊斯兰文化内涵与思想史具有非常重要的指导作用。

俄罗斯后现代主义文学的先声——简论先锋艺术团体“现实艺术协会”

"现实艺术协会"是20世纪20年代末期继象征主义、阿克梅主义和未来主义之后的又一杰出文学流派代表,它发展了现代主义文学所开创的荒诞和离奇,通过对语义、语法、逻辑、因果关系、决定论等基本认知要素的解构,建立起全新的认知事物和世界的荒诞诗学。本文从后现代主义文学观出发,在追溯"现实艺术协会"的流派史和分析其创作诗学的基础上,从对"元叙事"的质疑和"相对性"的创作原则两个方面剖析了其中的后现代主义因素。

1980年代以来“京派”研究的几种模式

本文梳理了八十年代以来"京派"研究的诸种模式:一是流派史研究,开启了文学史关于"京派"之为流派的一种本质主义认识;二是文化研究,"京派"在乡土叙事和现代化两个层面被置于八九十年代的文化母题下讨论;三是批评的研究,主要围绕后期"京派"的文论、批评展开;四是文化诗学研究,对八十年代文学"向内转"和九十年代所兴文化研究进行了一种思路上的整合;五是几种相对历史化的研究倾向,更加注重"京派"本身的历史语境、对话性和生成性。

读书记

刘世南先生，古典文学学者，古籍整理专家。江西省《豫章丛书》整理编委会首席学术顾问。1923年10月出生于江西省吉安市．曾长期任教于中学。“文革”后，任教于江西师范大学文学院。代表作有《清诗流派史》（1995年台北文津出版公司出版，2004年人民文学出版社出版）、《在学术殿堂外》（2003年中国文史出版社出版）、《大螺居诗文存》（2004年天马出版有限公司出版）、《师友偶记》（江西人民出版社即出）等。