传染病季节流行现象预测猩红热疫情

目的 分析辽宁省猩红热 195 0～ 2 0 0 2年历史疫情资料 ,建立外推预测模型对其疫情进行预测。方法 应用传染病季节流行现象 (Z -D现象 )对猩红热时间序列进行分析并作出预测。结果 对最佳截取点的月累计百分位数和流行年前兆升降比的相关分析 ,得出两者呈负相关 (R <O) ,回顾性符合率达 6 6 % ,外推性预测结果显示预测性效果较好 ,且提示 2 0 0 2年猩红热疫情仍呈上升趋势。结论 依据本年度猩红热的疫情资料 ,对下一流行年的疫情发生情况作出预测 。

玄幻小说的流行现象解析——以《诛仙》的网络传播和市场接受为例

在当前的文化销售市场中,以《诛仙》为代表的玄幻文学作品在文化市场的流行已经是毋庸置疑的事实。玄幻小说流行的深层原因,不仅应从时代的经济、思想、政治等外部因素来寻找,而且还需从小说自身所蕴含的人生思想和艺术审美价值角度来探求。

从规训到引导:“丧”文化流行现象解读

信息技术发展，各类新媒体平台推动亚文化传播，网络文化环境迎来新变革。“丧”文化作为青年亚文化中的典型代表，于2016年间爆发式流行，据其特点可界定为颓废、自嘲的生活方式与态度及与之相关的文化产物。“丧”文化虽反映为由心灵空虚导致的精神“瘫痪”，但其相关语录的“反鸡汤”特点，亦具有青年的自我意识觉醒倾向，应辩证看待、正确引导。本文以“丧”文化的特点、传播形式为出发点，在分析此类自我矮化式文化的负面影响的同时，提炼其中积极成分，变规训为引导，以合适的教育方式促进青年拒绝虚假繁荣，从而推动全新网络文化环境的构建。

当前高校学生享乐主义思潮流行现象简析

当前享乐主义思潮在大学校园滋生蔓延,主要表现在吃喝玩乐唯钱是图、女大学生"傍大款"或做"周末二奶"、"急嫁族"群体渐趋庞大、毕业生就业功利色彩浓厚等几个方面。价值观扭曲、生产社会向消费社会转型、就业压力大和市场经济负面影响等是造成上述现象的主要原因。

呼伦贝尔地区草原歌曲流行现象分析

呼伦贝尔地区的草原歌曲和歌唱呼伦贝尔草原的歌曲深受人们的喜爱,这种草原歌曲流行现象必将成为人们对精神文明生活不断追求中那道最靓丽的风景。

“中国流行”到底有多远——关于中式服装的局域流行现象的思考

在2001年的APEC会议领导人着中装后,中国的广大地区展开了一场轰轰烈烈的中式服装流行,这场流行波及人群的广度,令人惊讶,一时间织锦缎的销售形成了“洛阳纸贵”的局势,这对于多年处于低迷状态的丝织业市场,甚至对于整个中国服装市场无疑都是一剂强心针。 当然我们不希望这只是稍纵即逝的快慰,持续和发展这样的成果会是我们更关注的问题。中国元素的流行,在国际时尚舞台并不是一个陌生的话题,然而这次流行却有着不同以往的特征,这样的特点带来什么样的讯息?这样的影响会持续多久?什么是对待这样的流行的态度?……透过简单的表象,在貌似偶然的流行背后,也许我们会发现只有当确实的了解了自己之后,才能走出传统,从传承到传播。

从性别视角看“原谅文化”的流行现象

近些年,一句"当然是选择原谅她"走红网络,"原谅文化"成了年轻人网络话语中的一部分。从传统文化中对"戴绿帽"的不可容忍,到如今网络中对"原谅文化"传播的狂欢,这种网络亚文化的内涵在不断变化。本文从社会性别视角,通过分析"原谅文化"的呈现特点与流行原因,发现"原谅文化"的背后既是社会性别文化的抵抗,也是人们缓解焦虑的方式,后现代及消费主义亦对其影响深远。而个人出于寻找认同、自我保护或沉迷表演对该亚文化的传播推波助澜,这种话语的过度流行也消弭了抵抗的含义。

对历史上书风流行现象的考察

一、书风流行与书法历史 “流行”这个词，古已有之。孟子早就说过：“孔子曰：德之流行，速于置邮而传命。”意思是说。德政的传播，比驿站传送政令还要快。

“微”时代下治愈系文化流行现象解读

治愈系文化起源于日本，“治愈系”在日本语境中指的是能够抚慰心灵，给人以持续、恒久、连续的舒畅感的一系列事物。日本的治愈系文化传入中国后，为青年群体所喜爱与追捧，治愈系游戏．（“旅行青蛙”）、治愈系食物、治愈系电影等不断走红，在中国掀起了“治愈系文化热”。其呈现出以下特点。

才子佳人小说流行现象分析

本文试图从传播学的角度对清初才子佳人小说的流行现 象进行分析探讨。认为才子佳人小说具有流行的特征,其产生是有一 定的社会基础、心理基础、专业基础与技术条件的。

流行现象背后的大众传播和群体影响

传播效果历来为传播学者们所关注并不断成为研究的重点。在如何使受众有效接受信息方面,大众传播无疑具有极大的影响力,但实际研究也不断证明大众传播的影响值得商榷。本文在肯定大众传播作用的基础上,试图从社会流行现象入手,分析受众接受信息的另一重要影响因素——群体传播影响,从而指出大众传播和群体影响是有效传播的双重因素。

网络情景喜剧的流行现象分析——以《万万没想到》系列为例

情景喜剧是电视艺术商业化的产物,代表了消费时代下的大众娱乐文化,具有以谐趣美为特征的美学价值和雅俗共赏的大众文化价值。本文主要基于流行艺术的分析视角,以《万万没想到》系列作为研究对象,进而论述网络情景喜剧的特征:篇幅短小精悍、内容的通俗性、作品的娱乐性、商业化的价值;以及从内容、受众、媒介三个方面分析网络情景喜剧流行的原因,以期为当下大众娱乐化的流行现象研究提供些许思考。

微信红包流行现象的传播学分析

今年春节期间,微信红包制造了一个"传播神话"。笔者从"使用与满足"理论的视角对"微信红包"的流行现象进行了浅析,以求为同类产品实现更好的传播效果寻求突破之道。

浅谈“红色经典”英雄形象的建构与再流行现象

"红色经典"是中国20世纪五六十年代以革命为主题产生的亚文化类型。"红色经典"几乎运用了全部的艺术形式和媒介手段在中国传播,包括小说、戏剧、音乐、和广播等等。洋溢着浓厚的爱国主义和革命英雄主义气息。如今,"红色经典"的再流行现象也引起了社会各界的广泛关注。本文将就"红色经典"英雄形象的建构以及再流行现象进行探讨与分析。

对说唱音乐流行现象的社会性思考

一、说唱音乐的现状 人们十多年前在谈论欧美音乐时，说唱音乐（Rap）可能是最不被了解和最不愿接受的风格之一。原因很简单，它不像音乐。从我们当时的听觉习惯来看，音乐应当有旋律，歌声更是语言旋律化的结果。说唱音乐恰恰不这样，它的音乐只剩下了节奏，语言也仅仅韵律化而已。

当今电影“流行现象”琐议

研究电影现象是很有意思的。曾记否?“《晚钟》现象”出现时,就引起过人们的深思:为什么能获国际大奖的影片在国内却遭冷遇?为什么有人对《晚钟》“前倨后恭”?今天看来,《晚钟》在国内的“明珠暗投”和“时运不佳”不无关系,因而它只得在“晚”些时候才被“钟”爱。——可慰的是,“《晚钟》现象”出现后,国内不少大城市兴办了艺术电影院,这确也不失为补偏救弊之良策,善举。曾记否?影评界曾为“《寡妇村》现象”的“怪异”而惊呼过。有人撰文:什么“儿童不宜”?所谓“儿童不宜”是意在刺激人们的好奇心理,诱惑人们(甚至包括儿童在内)去探究影片究竟是怎样的为“儿童不宜”;所谓“儿童不宜”是故弄玄虚,实为牟取财利。拙笔愚见:不管高标“儿童不宜”者是如何的用心良苦,隐衷难诉,“标签”一旦贴出。

流行语与流行文化(下) 沉默的文化传播——兼论港台词语在大陆的流行现象

两个有着文化背景差异的社会相互接触和影响时,文化的传播经常是以流行语的扩散来进行的。流行语作为流行现象属于群体行为,它对个体所发生的压力总是使文化的传播易于成功。语言在大声说话,它的文化传播却在默默地进行。语言的社会价值本身并没有在传播文化,但它使文化的传播通行无阻。人在使用语言的同时也在被语言所使用,这正是流行语的真正含义。

现代流行现象 谁的雅 谁的俗

流行现象中历来都存在雅与俗的讨论。雅,可至极雅,俗,可到恶俗,无论雅俗,发展到极致的时候,都会使这个现象拓展成一种文化情绪,弥漫在你的周围……被"指控"为"恶俗"的流行现象,我们应该去理解、宽容,还是针砭、抨击?