《伽婢子》中浅井了意佛教思想初探

《伽婢子》(1666年刊)是日本文学史上的名篇,是日本17世纪初到17世纪80年代假名草子的代表作品之一。作者浅井了意活用"翻案"的创作手法,巧妙地将中国明朝时期成书的《剪灯新话》《剪灯余话》《五朝小说》及朝鲜等古典文学作品,在内容上进行"日本化"。同时,作为日本真宗大谷派僧人的浅井了意还将自己的佛教思想浸润其中,通过一个个小故事生动地阐释使得自己的佛教思想更好地传达给受众。因此,在研究《伽婢子》版本考据、原典解析和翻案创作手法等问题的同时,还必须关注《伽婢子》中所体现的浅井了意的佛教思想。

志怪之胤:论日本近世怪异小说家浅井了意的跨文化翻案

假名草子集《伽婢子》是首开日本近世怪异小说先河之作。浅井了意吸收了明朝"剪灯"系列小说和其他中国志怪、传奇小说的精髓,将中国的怪异题材、故事情节与日本历史、文化巧妙融合,成功地进行了翻案。《伽婢子》之所以能引发日本近世"怪异"文学的潮流,不仅在于它源自域外中国,带有异国风情,更在于浅井了意为近世怪异小说的创作树立了典范,这也成为研究中国文学海外传播的重要一例。

浅井了意身世及交游考略

浅井了意是日本文学史上最传奇的作家之一,其一生著述丰富,对后世影响极大。从作家论的角度解读浅井了意的研究成果,目前尚停留在20世纪70年代,亟待完善。作家的家族关系、师承关系以及交游是作家论研究课题中不可或缺的部分。本研究通过史籍文献还原了意的身世及交游,从了意的家族、师承、交友三个维度对了意的人物关系进行立体考察,为更加深入展开浅井了意研究奠定基础。

浅井了意生平考述

浅井了意是日本文学史上最传奇的作家之一,他一生著述丰富流播甚广,但文献中关于他的记录却寥寥可数,关于浅井了意生平的研究更是凤毛麟角。从作家论的角度解读浅井了意的研究成果,目前尚停留在20世纪70年代。但随着新的典籍文献被发现,上述成果展现出的局限性也亟待完善。本文汇聚、整合《东本愿寺家臣名簿》《见闻予觉集》《京都坊目志》《枚方市史》《鹦鹉笼中记》《申物之日记》等典籍文献中有关浅井了意的记述,从“寓居京都时期”和“住持本性寺时期”两个阶段,还原他的生平轨迹。

《伽婢子》中的女性角色:了意的“女之道”

《伽婢子》中的部分作品是浅井了意运用"翻案"的文学创作手法,以中国明朝的《剪灯新话》为基础创作出来的,本文选取两部作品中以女性为主角,以婚恋为主题的七个故事进行对比,通过对比了意增删或修改的情节,探讨浅井了意在《伽婢子》中塑造的女性形象及其意图。

《伽婢子》的原典利用问题

《伽婢子》是以"启蒙""娱乐""教育"为特色的日本"假名草子"作品中的一颗明珠,是其作者浅井了意通过"翻案手法"对中国或朝鲜半岛的古典作品进行加工再创作而完成的作品集成,因此《伽婢子》也被称作翻案小说集,在日本翻案小说作品中有着"翻案小说"始祖的地位。

《伽婢子》中佛教主题的深化

《伽婢子》是浅井了意运用"翻案"的文学创作方法以中、朝(朝鲜半岛)的古典文学作品为原典"翻案"出来的文学作品集,作者浅井了意在翻案的过程中并未完全接受原典中所体现的对儒、释、道三教的态度,而是将原典中的相关儒教、道教因素大量进行了"佛教化"以实现突出《伽婢子》中佛教主题的目的。

『伽婢子』における時間設定の意味

《伽婢子》是日本作家浅井了意根据中国的《剪灯新话》和《五朝小说》创作的翻案文学作品,它的出现确立了日本近世怪异小说这一文学体裁。由于《伽婢子》的翻案大多忠实于原作,常被认为是没有特色的作品。然而,近年来,越来越多的研究者开始重视《伽婢子》的特色研究。本文主要对《伽婢子》中的时间设定进行了考察和研究,发现浅井了意根据日本的历史事实、风俗习惯、和歌传统以及时间表达方式,适当地对原作中的时间设定进行了改变或者增减,以便日本的读者更易接受。因此,可以说浅井了意并未拘泥于原作,而是融入了不少日本元素,试图创作具有日本特色的文学作品。

春日之辉

EXHIBITION展浮生·物语|画里画外的美好生活日本江户朝代僧侣作家浅井了意有云:"活在当下,尽情享受月光、白雪、樱花和鲜红的枫叶,纵情歌唱,畅饮清酒,忘却现实的困扰,摆脱眼前的烦忧,不再灰心沮丧,就像一只空心的南瓜,漂浮于涓涓细流中。这就是所谓‘浮世’。"