中国古典文学研究与文化人类学——以叶舒宪的研究为例

中国古典文学研究要打破小农经济时代那种坐井观天、画地为牢的狭小格局 ,文化人类学的“跨文化研究”方法、“地方性知识”思想、“深描”理论以及“主位”和“客位”视角等众多的理论 ,可以为此提供宏观的视阈和有力的武器。许多文学公案、学术死结 ,均可借助文化人类学的强大解构功能获得解读。而叶舒宪运用文化人类学研究中国古典文学的实绩更为学界提供了范例。

浅谈国内音乐文化人类学论文的写作方法——以近五年国内音乐类核心刊物论文为例

近几年来音乐文化人类学发展速度很快,不仅仅是在研究视角和方法上有了很大的突破,同在论文写作方法上也有增添了很多新的方式。笔者搜集和整理了近5年的国内音乐类核心期刊论文,对这些学术论文的写作方法大致归纳出了"横向与纵向的穿插"、"时间与空间的转换"、"浅描与深描的阐释"这三种类型,并各举例文加以说明,进而全面的阐述音乐文化人类学近几年在我国的发展状况。

2017年中国的传播学研究

本文汇集了2017年发表于两岸三地中文学术期刊的数百篇传播学研究,以问题意识、研究取径、研究结论为筛选标准,兼顾主题聚类,从中遴选出十个板块进行整合与综述,分别为:元传播、经典理论再研究、互联网时代的传播研究方法论、概念与话语分析、集体记忆研究、思想史视域中的媒介技术、社会抗争与情感研究、劳动研究、政治传播、科学传播。

走向理解的音乐民族志

音乐民族志写作是通过田野考察对所观察的音乐事项进行描述。然而,教育的普及使得写作成为每个人都具有的普适性能力,局内人也可以对自己的音乐事项进行描述,且对材料的掌握比民族音乐学家更全面。民族音乐学家怎样在自己的民族音乐志写作中突出学科的独特性?本文认为,由客观描述到主观陈述,再到学者"自反",这一发展过程是教育普及后民族志描述丧失其价值后而选择的再发展之举。学术写作本应就是构造思想的过程,而民族音乐学所思考的对象是音乐和音乐表演的相关问题,民族音乐学思想的生成便在这一思考的过程中得以构建,而构建的基础是对所研究对象的理解。

中国互联网的深度研究

本文通过对《争锋互联网》一书的讨论,探讨中国互联网和数码文化研究中的理论和方法问题,提出'深度互联网研究'的可能性。'深度互联网研究'强调人的经验、历史性,以及对理论与描述、深描与浅描的平衡。文章讨论了人类学者针对'深描'而提出的'浅描'概念,介绍了近年来美国文学批评学者提出的'描述的转向',指出'互联网深度研究'与这些新的理论动向的契合之处。