仕途偃蹇 玉茗流芳——纪念汤显祖逝世400周年

汤显祖是江西省抚州府临川县人。临川是著名的"才子之乡"。汤显祖是继晏殊、王安石之后,临川最著名的思想家、戏剧家、文学家。他的一生颇有些传奇色彩,在重大关节上往往蹭蹬多磨。他才华横溢,久享盛名,但五次赴京科考才取得进士;他抱有济世经邦之志。

《“悲秋”新探》一文商榷

赵振波同志《“悲秋”新探》(载《辽宁大学学报》1988年第2期,收入“人大复印资料”J2专题1988年第6期)一文,从文学反映社会现实的角度探讨了中国文学史中“悲秋”现象的发生原因,不乏卓见。但该文将悲秋的发生与整个中国文学史上的悲秋现象混为一谈,忽视了两者间质的区别,未免过于简单化了,笔者未敢苟同。《新探》一文,主要从四个方面探讨了悲秋在西周、春秋时期的“发生”,即一。

纪念诗圣杜甫诞生一千二百七十周年

今年四月下旬,由省文化局、省文联、成都市文化局、成都市文联、杜甫纪念馆,杜甫研究会等六个单位联合召开了中国古代伟大诗人杜甫诞生一千二百七十周年纪念会。本文系成都市杜甫研究会会长缪钺在这次纪念会上的发言。

王勃论人才

人才问题,大而言之,关系到整个国家民族的兴衰;小而言之,关系到某个地区、某个部门或单位事业的成败。所以,它历来是有识之士十分关注的问题。被誉为初唐四杰之首的王勃也不例外。王勃自己就是个了不起的人才,不仅文才出众,而且政见卓越。他具有强烈的人才意识,给后世留下许多关于人才问题的宝贵见解。

从《大学》的“八条目”谈个人修养的目的

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是《大学》中的八个条目,是《大学》的精义所在,它阐述了以修身为核心的教育思想,教育读书人将自己的知识和修养与国家和社会的前途紧密联系在一起。“八条目”对当前的教育仍有积极的借鉴意义。

虞世南《蝉》(上)

新婚有喜,金榜有喜,会亲有喜,交友有喜,这些喜悦都是人类共通的。那么,做官是不是一件令人欣喜的事情呢?大多数人也许会点头,但也有人会摇头,特别是诗人。因为诗人虽然大都怀抱济世经邦之梦,但真正擅长做官的并不多。官场毕竟在红尘里,而诗人的心却往往在红尘外。这样一来,讲到仕途经济,诗人总以牢骚为多。

曾国藩以诚教人

曾国藩和李鸿章都是晚清的重臣,两人有明确的师生关系。在曾国藩对李鸿章的教导中,不乏济世经邦的学问,尤以曾国藩对李鸿章关于“诚”的教导最为重要。李鸿章落魄无依之际,投身到曾国藩的湘军大营供职。

用“内在的涵养”坚守初心

《菜根谭》中有这样一段话:"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境,济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪著,便坠危机。""木石的念头"指坚定的意志,"云水的趣味"说的是淡泊的胸怀。这句话旨在警示人们,唯有不断修炼内心,才能以刚毅的"内在"抵御各种歪风邪气。