从青州博古堂到济南广智院——谈传教士怀恩光在华所创博物馆事业

英国基督教浸礼会传教士怀恩光在近代山东创办了青州博古堂、济南广智院两座教会博物馆。作为传教士一种特殊的传教手段而建立起的这类博物馆,一方面以其独特性吸引了中国民众,扩大了基督福音在中国的传播,另一方面也在启迪民智和普及社会教育上发挥了作用。

济南广智院

鸦片战争以后,中国沦为半殖民地、半封建的社会.在这种特定的历史条件下,一些外国人开始在中国兴办博物馆,这也是在中国大地上最早出现的一批博物馆.济南广智院,便是其中的一所.一八八七年(即清光绪十三年),英国浸礼会传教士怀恩光在青州(今山东益都)办了一所书院,称'郭罗培真书院'.

近代博物馆教育实践方式探析——以济南广智院为例

近代中国早期博物馆的建立者主要是来华传教士,因传播教义所需,博物馆的教育属性亦随之而起。济南广智院是近代山东地区最具影响力的博物馆之一,其馆内的藏品与展览等让当时大批国人接触到西方科学技术知识、新思想观念以及世界较为前沿性的新闻动向,为国人开阔了视野,增长了见识。同时广智院针对不同群体施以不一样的教育方式,如此拓展了近代博物馆的教育职能,为我国博物馆公共教育职能的发挥提供了良好的范式。

济南广智院寻踪

济南有处广智院，当年很有名气。民国作家倪锡瑛在其《都市地理小丛书——济南》中曾经写道：“去游济南的人，山水的胜景少领略一点倒不要紧，可是广智院是不能不去参观一下的。”

中国近代博物馆事业纪年

1868年1月法国传教士韩德在上海创建“徐家汇博物院”,以收藏中国动植物标本为主旨。1883年始在徐家汇建专用院舍,贮藏标本。每日午后准人参观。韩德任该院主任凡30余年。1872年8月31日《申报》载,香港博物院被烧,珍奇古玩尽成瓦石。

福音与改良:英国浸礼会在华农村社会改良活动考略

英国浸礼会来华传教后,为改变活动地区农村的贫困面貌,兴办棉纺织、花边发网等实业,并借乡村建设热潮,与教会大学合作开展乡村改良,以提高教徒经济收入与中国文明程度;英浸会传教士从维护基督教教义角度出发,投身于禁烟与反缠足运动,以帮助民众改变生活陋俗;英浸会设立广智院等教会博物馆,通过展览西方文明以启迪民智,并开办识字班、乡村学校,帮助广大民众扫除文盲,尤其重视妇女阶层的思想解放。英浸会在华的农村社会改良活动,虽带有传播福音的功利动机,但却给活动地区带来了急需的西方现代文明,一定程度上改变了当地社会面貌。然而英浸会企图通过改良来改变中国社会面貌是不现实的,在不变革当时社会体制的现状下,中国农村社会的积贫积弱也无法根本改观。

论旧中国博物馆事业的历史意义

本文就有关旧中国博物馆事业的一些传统观点提出了看法。认为不能把近代博物馆笼统。地称为“没落阶级的点缀品”。应当克服研究上的简单化倾向,全面地、具体地分析旧中国博物馆事业;从历史实践出发,审视、检验以往的观念与结论。近代博物馆的出现,是反封建的产物,在其进程中,有受半殖民地半封建统治影响、制约的一面,但不能由此否定旧中国博物馆事业的民主传统。其总的趋向是朝大众的、科学的方向前进的。南京国民党政府初期,博物馆有较大发展,奠定了旧中国博物馆事业的基础。外国在中国建的博物馆不同时期有不同特点。其早期在管理与技术等方面,对中国博物馆有过一定的影响,不少博物馆人员也为传播西方科学文化作出了贡献。

山东省博物馆 第一座省级地志博物馆

山东省博物馆是新中国成立之后建起的第一座省级综合性地志博物馆,始建于1954年8月,1958年2月正式对外开放。建馆初期,原山东省文物管理委员会,山东省图书馆金石保存所,济南广智院、道院等处所藏文物、标本尽汇于此,从而奠定了该馆雄厚丰富的藏品基础。当时的山东博物馆馆址一处位于原济南广智院,另一处位于原济南道院。广智院为1940年英国浸礼会传教士怀恩光创办。

宏观的思考——就地志性博物馆消亡的问题与杜晓帆同志商榷

杜晓帆同志在《中国博物馆》1987年第3期上发表的文章,判断“地志性博物馆将走向消亡”。这确实是一个涉及博物馆事业发展的宏观战略问题。因此,有必要进一步认真地思考和研究。只有把问题全部搞清以后,再给予否定或肯定。

齐鲁大学与中国古代文物的聚散

齐鲁大学(国际上称为山东基督教共和大学),其前身为1864年美国长老会传教士狄考文来华创办的登州文汇馆,是中国较早且在国际上有较大影响的教会学校之一。 晚清,在山东最有势力的三大外国教会——美国北长老会、英国浸礼会和加拿大联合教会相继在山东办学。1904年以后,逐步联合发展为于国际上名噪一时的山东基督教共和大学。该大学当时由潍县广文书阶(文理院前身,1904年。