清代词学思想向传统儒学的回归

清代词学的蓬勃表现是多样的，其中之一是对传统儒学思想的回归。主要特征为：强调调诗同源，皆产生于先秦；注重比兴寄托，求微言大义，将词的具体内容与言志济世融为一体；浑厚和雅、含蓄高远为词的最高境界。清代词学向传统儒学思想的回归利弊共存，弊大于利。

再有多说者必罚——老祖宗的文艺观之六

在大观园的诗社活动中,李纨虽不善作诗,却自荐掌坛。因此,李纨除当社长外,同时充任诗歌创作的权威评论家的角色海棠诗社的第一次活动,以白海棠为题,大家作诗。宝钗的诗为:“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕,欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏。”李纨笑道:“到底是蘅芜君！”已埋下了赞扬的伏笔。黛玉的诗,开头两句“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。”刚刚出口,宝玉就喝起彩来了。

学习《千字文集古字帖》中隶书见解

隶书产生于战国后期,到了秦代已广为流传,两汉时成为正式通用的文字,东汉法度开始完备,风格也各有千秋,魏晋达到鼎盛时期。隶书那庄严古朴,法劲秀美,极富装饰趣味的特点,使之成为书法大观园中的一株吐艳的奇葩。在一个偶然的机会,笔者借到一本《千字文集古字帖》,其中的隶书别有风味,看后爱不释手,下面对此帖谈谈笔者的见解。

《红楼》诗话

《红楼》诗话章必功一、诗人《红楼梦》中诗人多，吟诗作词的人物至少有２８位：癞头僧，跛足道人，警幻仙姑，贾雨村，甄士隐，贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春，贾宝玉，薛宝钗，林黛玉，李纨，史湘云，薛宝琴，妙玉，香菱，邢岫烟，李纹，薛幡，贾政，贾环，贾兰，薛蝌...

曹雪芹的诗学取向

《红楼梦》一书多次描述了大观园才女们结社吟诗的风雅趣事。在创作过程中,诗家的观念与风格存在一定差异。其中林黛玉与薛宝钗最具代表性,她们的诗论分别体现了"风流别致"和"含蓄浑厚"的艺术追求。面对两种迥异的诗风,作者的态度是有所侧重的。从文本切入,结合作者、脂批、时代背景和诗歌发展历程等其他要素,可以看出曹雪芹鲜明的诗学取向及其在文学史上的伟大之处。

言为心声，诗即其人——大观园中的三个女性和她们的海棠诗

林黛玉、薛宝钗、史湘云，是大观园中最为出色的三个女性，她们不仅拥有常人无法比拟的美貌，在作诗填词方面更是非常了得。“碾冰为土玉为盆”是林黛玉自身性格的最好写照，纯洁、天真又最为脆弱；“淡极始知花更艳”，不仅是咏白海棠的佳句，同时也表现了宝钗为人含蓄浑厚，喜欢朴素淡雅、洁净无华的性格；湘云的“也宜墙角也宜盆”，表面赞好花处处相宜，实道出了她对出身豪门，如今却来投靠贾门，寄人篱下的环境的乐观豁达的气量风度。