从意象的数量问题看意象的浑整性

国内有学者提出"一句一个意象"的说法。此种说法有待商榷。形成这种说法的缘由在于重视读者视域中的意象而忽视作者视域中的意象,重视了西方"二元对立"思维模式下的意象观而忽视了中国古代文论中意象的浑整性。

“烘云托月”与“说不可说”——冯友兰新理学“负方法”的美学阐释

在冯友兰新理学关于方法论的论述中,其用"负方法"对形而上学的"讲述"对美学有着深刻的启示意义,甚至可以说它本身就涵蕴着丰富的美学意味。道家的方法、禅宗的方法和诗的言说,是"负方法"的三种典型言说方式,这三种言说形式具有美学阐释的可能性,表现在直觉性、神秘性、超越性和浑整性4个方面。

从同化到抽离——论中国佛教美术美学特征之流变

佛教艺术自魏晋传入中国后经历着极大的变化。从时间、功能、审美三个角度关照这一过程,可以看出中国美学经历着一个由美学理想的同化到美学意味的抽离过程。最终的结果,是中国美学的进一步发展。