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江南道教地方化模式研究——以净明道在江西丰城的流传为中心
1
作者
焦玉琴
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第4期38-44,共7页
道教的生命力在于它总是能够与不同时代、不同地域、不同习俗的社会生活相融合、相适应,从而获得丰富的内涵和广阔的空间。净明道许逊信仰在丰城市浒山庙这方土壤遭遇太爷公(即都天大帝)崇拜,通过与地方血缘群体的结合而与地方信仰深度...
道教的生命力在于它总是能够与不同时代、不同地域、不同习俗的社会生活相融合、相适应,从而获得丰富的内涵和广阔的空间。净明道许逊信仰在丰城市浒山庙这方土壤遭遇太爷公(即都天大帝)崇拜,通过与地方血缘群体的结合而与地方信仰深度相融,不仅将净明道统深深植入民间社会,而且将地方崇拜纳入自己的信仰体系,扩展了许真君祭祀圈。另一方面,民间性的浒山庙太爷公崇拜亦凭借这种"攀附"关系获得归属感以及更高层次上信仰身份的认同。江南地区道教的这种地方化过程,是理解道教与中国社会关系的根本入手点,亦是导致中国宗教具有弥散性、草根性及驳杂性等特点的重要原因。
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关键词
净明道
许逊信仰
地方化
浒山庙
太爷公
原文传递
题名
江南道教地方化模式研究——以净明道在江西丰城的流传为中心
1
作者
焦玉琴
机构
中央民族大学中国少数民族语言文学学院
出处
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第4期38-44,共7页
文摘
道教的生命力在于它总是能够与不同时代、不同地域、不同习俗的社会生活相融合、相适应,从而获得丰富的内涵和广阔的空间。净明道许逊信仰在丰城市浒山庙这方土壤遭遇太爷公(即都天大帝)崇拜,通过与地方血缘群体的结合而与地方信仰深度相融,不仅将净明道统深深植入民间社会,而且将地方崇拜纳入自己的信仰体系,扩展了许真君祭祀圈。另一方面,民间性的浒山庙太爷公崇拜亦凭借这种"攀附"关系获得归属感以及更高层次上信仰身份的认同。江南地区道教的这种地方化过程,是理解道教与中国社会关系的根本入手点,亦是导致中国宗教具有弥散性、草根性及驳杂性等特点的重要原因。
关键词
净明道
许逊信仰
地方化
浒山庙
太爷公
Keywords
Jingming Sect of Taoism
belief in Xu Xun
localization
Hushan Temple
Taiyegong
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
江南道教地方化模式研究——以净明道在江西丰城的流传为中心
焦玉琴
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018
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