四明学派·浙东学派·浙东史学派

四明学派、浙东学派、浙东史学派是浙东学术的重要群体,它们有着优良传统和丰富内涵,是浙江历史 文化的一个重要组成部分,特别是浙东史学派,其影响和作用尤其明显。但不少读者对三者的认识和解释有 某些混淆,本文试图理清这些问题,而把重点放在评介浙东史学派方面。

月湖与浙东史学派

说月湖学术,必须从浙东学术说起。一般认为'浙东学术'指宋明时期在浙东地区逐步发展起来的以心学为主要倾向的学术流派,包括永嘉学派、东发学派、深宁学派、四明学派、阳明学派、姚江书院学派、浙东史学派及其相关代表人物,学派有籍可考者近千人之多,其中在中国学术思想史上占有重要地位的不下百人。浙东学术就内容而言,主要指心学与史学两大部分。心学是义理之结构。

万斯同史学浅论

万斯同是清初浙东史学派的著名代表,著作丰富。然而,不幸的是,其手定巨著《明史稿》为王鸿绪所窃取,被删改得面目全非,其他重要著作,或为人所攘夺,或已散失,为研究这一代史学巨人的思想,带来了很大困难。因此,本文对斯同史学的论述,自是不完整的,请史学界的同志指正。

浙东文化研讨会综述

宁波师范学院与宁波大学两家学报编辑部于1990年11月初联合举办首次浙东文化研讨会.学者、专家100多人参加会议,递交论文30多篇,有20位代表在会上发言,对浙东地区的各种文化现象和文化传统作了认真的探讨.宁波师院院长朱彰年陈述了历代浙东名流学者之后,指出浙东堪为“文物之邦”,仅宁波地区就有文物1230处,各级重点文物保护单位210处,被国务院批准列为全国重点文物的有:河姆渡新石器时代文化遗址、我国最古老藏书楼“天一阁、北宋木结构建筑“保国寺”、上林湖越窑遗址及唐代水利工程“它山堰”等.显示出浙东文化源远流长.中共浙江省委党校副教授杨太辛说:浙东文化是浙江文化的重心,高举浙东文化的大(?),不仅在国内具有重要意义,而且在国际上也会有很大影响,宁波博物馆副研究员林士民在《论浙东的制陶文化》中指出:河姆渡陶器文化是浙东制陶文化的先躯.”夹炭黑陶”

朱彝尊与清初史学建设

有清一代,史学虽不及经学之盛,然而也有其独特的地位。杜维运先生认为:“夫记注、撰述、考据、衡评,史学之四端也。四端具而史学之大业成。……记注、撰述之业,起源甚早,而莫备于宋代,清自不及。然以考据、衡评而言,则清代实凌驾宋代而上之”。 中国史学的最大特色为富有经世之思想,自春秋时代史学初出现时即然,迄于清代初期,其浓厚的色彩不减。清初康熙年间正式开馆纂修《明史》,其间参与纂修之朱彝尊、汤斌、潘耒、毛奇龄、汪琬、姜宸英、万斯同等人,确实均具富有经世思想与科学精神之一代史才。 张舜徽先生说:“彝尊言修史体例,本乎时宜,不相沿袭,最为能见其大……。余则以为彝尊以所以大过人,在其学问功力深厚。……填词家至取与玉田、白石并称,而论诗者谓足与渔洋媲美。于是绩学之名,遂为诗词所掩。”

《清代浙东经史学派资料选辑》序

《国家清史》编纂项目自2002年正式启动以来，到2005年，尚有一些重点项目没有落实招标对象。2005年4月，时任浙江省社会科学院研究员的吴光同志因为温家宝总理关于黄宗羲思想的一封信来电相询，我就动员他参与“浙东史学派”项目的招标。他说，

论黄宗羲与清代浙东经史学派的学术成就与学派特色

黄宗羲一生有四大成就，一是在《明夷待访录》中提出了一个批判君主专制、论证政治、经济、文化教育全方位改革的政治改革纲领；二是在哲学上超越宋明理学提出了以“力行”为宗旨的力行实学；三是通过孜孜不倦的著书活动，撰著、编纂了112种、1300余卷、2000多万字的专著、诗文集和宋明历史文献；四是开创了清代浙东经史学派。浙东经史学派缘起于清初甬上讲经会，是一个涵括了经学、史学、文学、历算学的综合性学术流派，其代表人物有经学家黄宗炎、万斯大，史学家万斯同、邵廷采、全祖望、邵晋涵、章学诚，文学家李邺嗣、郑梁、郑性和历算学家黄百家、陈哥、黄炳重等，其学派特色是明经通史、经世致用和综会诸家，是清代学术史上有别于乾嘉考据学派的重要学术群体。

清代浙江的学术与学风

浙江历经数千年来的开辟教化,至清代其文化已奠定了极其深厚的基础。梁启超在《近代学风之地理的分布》一文中说:“浙江与江南——江苏、安徽同为近代文化中心点”。“实近代人文渊薮,无论何派之学术艺木,殆皆以兹域为光焰发射之中枢焉”。那么,清代浙江学者在学术上有何成就呢?其学风有什么特点呢?本文试就这些问题作一论述,以求教于方家。

全祖望治史述论

全祖望是清代著名史学家.他上承黄宗羲、万斯同,下启邵晋涵、章学诚,在浙东史学派中占有重要地位.他学识渊傅,精于史学,一生有《宋元学案》、《鲒埼亭集》、《经史问答》、《汉书地理志稽疑》、《仓田录》、《续甬上耆旧诗》等著作,还三笺《困学纪闻》,七校《水经注》,又从《永乐大典》中辑出佚书数种.全祖望的史学成就是多方面的,最主要的当推纂辑晚明史和续成黄宗羲《宋元学案》.本文着重分析全祖望的史学思想和史学方法,从这两个侧面评价其史学贡献.

王崇炳与郑性交游考论

清初王崇炳与郑性二人相识虽晚,却惺惺相惜。在长达28年的交谊中,留下大量作品。据之考述他们的交游始末,探求其交游成因与影响,可稍窥清初浙东布衣士人之生存状态,有助于深入研究王崇炳与郑性其人其学乃至清代浙东经史学派。

宁波教育:人文自古繁华

宁波素有“文教之邦”的美誉。早在7000年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化，由此拉开了赋有宁波地域特色的教育活动的序幕。从东汉的余姚学宫，三国东吴时慈溪鸣鹤场的虞都尉讲舍，到北宋的“庆历五先生”，南宋的“淳熙四君子”，加之明清时期黄宗羲、全祖望等大师级人物不断涌现，使姚江学派、浙东史学派为代表的浙东学术最终成为开启近现代维新变革思潮的重要力量。而当下的宁波教育并不止步于历史的辉煌与成就。她怀着“为天下倡”的首创精神推进教育改革；她以“观世界潮流”的全球胸襟扩大教育开放；她以“文教之邦”的深厚积淀提升教育品质…在不断地开拓与反思中，宁波教育步步前行。本期文化视点从宁波崇教文化的历史发展脉络、时代精神以及当代反思等视角，带您细细领略树人千载的宁波教育文化。