古代浙江医家的“继续教育”

医乃仁术,事关人命.古往今来,凡良医者,无不重视自己医术的提高,以圆治病救人之功德.今医者,政府开展继续教育,通过有组织的各种学习形式以提高其医学水平,然古医者是怎样"继续教育"的呢?其方法如何,形式怎样,有哪些特色,我们不妨分析一下浙江医家的"继续教育"史料,或许有所借鉴.

一半室随笔(十五)

浙江医家 欧阳小岑知医,曾文正微时大病将殆,遇小岑于逆旅,竞力诊治之,遂为布衣交。小岑撰《水窗春呓》,于江南医家颇多微辞,有云:“予自来江南,携黄氏八种(石案:即《黄元御医书八种》)赠人,无有过而问者。后见时医费伯雄所立医案,然后知浙江另有一种医派,所用皆平淡之品,分两亦轻,病家见之以为稳适。顾亭林曰:‘古之名医能生人,古之庸医能杀人,今之庸医,不能生人不能杀人’。

《中医各家学说》总论教学增加本土内容及其效果

[目的]进一步发挥《中医各家学说》开阔学生视野、提升临床思维的教学作用。[方法]在总论教学中,除介绍课本已经编入的医学流派外,适当增加介绍一些具有浙江地域特色的医学流派,主要是详讲丹溪学派、温补学派、钱塘学派,简介绍派伤寒、永嘉医派、萧山竹林寺女科、绍兴钱氏女科、杭州陈木扇女科、宁波宋氏女科、绍兴三六九伤科等省内各地学派,内容包括各派的时代背景、主要医家、学术特色等。[结果]在适当加入这些教学内容时,提高了学生的兴趣,增强了专业自信,增进了爱乡之情,教学效果非常好。[结论]《中医各家学说》总论教学增加本土内容,符合学科设计目的,教学效果良好,值得教学推广。