体育类非物质文化遗产发展的研究——以浦江板凳龙为例

浦江板凳龙既是传统的民俗体育项目,又是非物质文化遗产,然而浦江板凳龙在现代社会体系的冲击下,正在默默消失,其生存状况不容乐观。本文主要通过文献资料法、专家访谈法、实地调查法等方法,以流传在浙江省金华市浦江县的板凳龙为研究对象,通过对浦江板凳龙的发展历程、制作、民间信仰、艺术效果、节日氛围感知、面临的问题等研究,在板凳龙商业开发、利用节日开展活动、政府经费支持等方面提出建议与对策。

多元文化背景下浦江板凳龙的传承与发展

金华浦江板凳龙的传承陷入窘境,亟待抢救与保护,采用田野调查法、文献资料法,对浦江板凳龙进行实地感知和一手资料的整理,结果发现作为国家级非物质文化遗产代表作的金华浦江板凳龙在当今多元文化冲击下,人们的"龙信仰"已在日常生活中淡化,人们更多的是追逐板凳龙带来的利益或娱乐,而忽视了它作为民俗传统的本质。

浦江板凳龙考察研究

浦江板凳龙,由龙头、龙身(子灯)、龙尾三部分组成,俗称长灯,是一条条用凳板串联而成的流动的龙灯。因此,当地人将看板凳龙表演称为看"龙灯"。其从动作形态、运动轨迹到场面造型,都在"圆曲"的整体轮廓之中,在运动规律上形成统一的、独特的"圆曲"审美特征。其曲和圆的连贯使用恰好符合中国舞"曲中求圆,圆从曲来"的传统审美观。

浦江板凳龙：龙腾灯舞飞九天

龙舞,也称"舞龙",民间又叫"耍龙"、"耍龙灯"或"舞龙灯",在全国各地和各民族间广泛分布,其形式品种的多样,是任何其他民间舞都无法比拟的。早在商代的甲骨文中,已出现以数人集体祭龙求雨的文字;汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载;此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在,龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙是中华民族的图腾和信奉的祖先;龙舞是华夏精神的象征,它体现了中华民族团结、奋发、开拓的精神面貌,包含了天人和谐、造福人类的文化内涵,是中华民族极为珍贵的文化遗产,浙江浦江的板凳龙就是南方龙舞的典型代表。