漫论拜占庭浪漫传奇《维尔山德罗斯和赫利桑扎》

13世纪出现的拜占庭浪漫传奇《维尔山德罗斯和赫利桑扎》深刻地体现了拜占庭尼西亚帝国时期作家的精神风貌和审美追求。作品表现了当时写作风气的巨大转变。早期希腊文学的传统被融进了西欧拉丁文学的要素,体现出了二者在思想和艺术上的融合特征,表现了拜占庭文化与拉丁文化的独特融合特征。

“人性的小庙”与现代性——对沈从文“浪漫传奇小说”的解构批评

沈从文在1930年前后创作的一批“浪漫传奇小说”,在沈从文文化观念的形成过程中非常重要,它们强烈、浪漫地表达了沈从文“理想的人生形式”,可以说是沈从文文化观念的内核。创作这批“浪漫传奇小说”,是沈从文寻找湘西苗族文化“传统”、建设湘苗文化主体性的一种努力。沈从文通过对汉语中心霸权的颠覆和改写,获得了苗族文化的自我认同和肯定,“发现”、重塑了湘西苗族的“人性”,以此建立起他的“人性的小庙”,并且,沈从文试图从湘西苗族文化的特殊性中发展出普遍性,用以对抗汉族和西方的文化普遍主义(现代性),以“人性的小庙”作为边缘文化反抗“现代性”的抵抗性话语。

中世纪浪漫传奇的性质与中古英语亚瑟王传奇之发展

中世纪浪漫传奇是欧洲中世纪中、后期最主要的叙事文学体裁,它主题丰富,题材广泛,形式不定。浪漫传奇的理想主义深深置根于中世纪社会现实之中,它宏扬中世纪理想的价值观念,体现中世纪人的精神追求和对社会秩序的渴望。中古英语亚瑟王传奇故事在民间传说和西欧各国历代文学家们集体创作的基础上,发展成为作品数量多、文学成就高、内容丰富的系列传奇,并对后世英语文学产生了重大影响。

纳撒尼尔·霍桑与美国浪漫传奇的文化逻辑

霍桑创作鼎盛时期对自身创作的体裁定义即声称自己的作品是"浪漫传奇"而不是"小说",这为后继美国文学整体之研究埋藏了一个意蕴深厚的课题;本文通过解码霍桑《红字》的诸多"副文本"与"文本边缘踪迹"探讨霍桑的体裁定义的"历史性",发现这一体裁商讨涉及霍桑的艺术表征、文学市场、政治话语三个方面的互文特征:其艺术表征通过介于现实与想象之间的所谓"中间地带",使浪漫主义与现实主义之文类杂糅,形成作家可以自由操作的"超常手段"或"暗光法",并在"隐藏与暴露"之间自由掌握自我创作的平衡;其文学市场策略是通过对个体与国家政治斗争热点的自辩与炒作,模仿女性作家的故事结构,暗合大众"期待视野";其政治话语是通过文学艺术含沙射影政敌,虚构自我作为白人、知识分子、男性、公务人员(失败的)的政治责任,挪用人类普遍心理中的、虚无的"民族情感纽带"来营造"妥协"与"和谐"的政治氛围,遏制国家走向分裂的严峻现实。这种能够巧妙地言说政治与文学市场的体裁杂糅成为后继美国同类作家的母题与形式创作传统,经过本文挖掘,该传统还可能向后追溯200余年。

“浪漫传奇”的继承和发展——《小世界》叙事结构探析

戴维·洛奇的《小世界》虽仍然保有弗莱所分析的"浪漫传奇"的基本结构:"历险探求(追寻)—冲突—失败或成功"的循环往复,却颠覆了传统小说叙事的等级次第,以平等、纵向、垂直的关系展开人物和事件,从而成功实现了平等叙事结构对等级叙事结构的替代。此外,《小世界》成功采用了表层"巧合"、深层"冲突"的"巧合""冲突"共存原型主题,达到了继承并发展传统"浪漫传奇"单一"冲突"原型主题的叙事效果。

浪漫传奇中的原型研究

浪漫传奇是存在上千年却一直流行下来的一种体裁,它有固定的叙事模式、人物和情景。但是一种体裁的经久不衰如果仅靠程式化的结构、人物和情景显然是不够的。本文在分析浪漫传奇的定义、历史、分类和文体演变基础上,借用结构主义叙事学理论,归纳提炼出浪漫传奇中的三种原型(结构原型、人物原型和情景原型),并进一步说明浪漫传奇一直受到读者喜欢的原因是在各种原型保持不变的情况下,对其中的"卫星结构"(次要成分)做出调整改变的结果。这样做可以打破读者阅读预期,使读者享受阅读快感,进而受到读者追捧。同时,浪漫传奇中的这三种原型会有助于揭示读者对这一体裁叙事的认知过程。

契丹——用血泪书写的浪漫传奇

每个民族都有关于自身先民的神话和传说，有人认为它是千真万确的事实，也有人认为它是人类传讹附会的记忆。在1000多年前的松州大地上，从神话中走来了一个民族，创造了近乎“神话”般的奇迹。

徐訏小说:浪漫传奇的现代性书写

在推动现代小说向通俗化和大众化方面,徐訏小说做了有益的尝试。他的小说赓续传统的志怪、言情小说的精神余脉,在曲折生动的传奇故事背后,巧妙地借鉴了传统小说的某些叙述方法和言情模式;他小说的另一个表现维度就是对爱情与人性、生命与宗教的现代性追问,尤其是将精神分析学说引入文学创作中,通过复杂的心理分析,突入到人物的内心深处,从而极大拓展人性表现的力度和深度,这是徐訏小说的现代性的一个重要特点。

“浪漫传奇”在《红字》的创造性运用

霍桑的《红字》虽然具有小说的共性,但却是一部极具魅力的浪漫传奇。霍桑从读者反应的角度出发,运用想象力,借助"浪漫传奇"这一独特的写作形式探索着人性的真理、揭示人物内心的真实世界。本论文研究霍桑在《红字》中采用独特的艺术形式——"浪漫传奇"的原因,探析霍桑的"浪漫传奇"的艺术表征。"浪漫传奇"在《红字》中的创造性运用成为美国"浪漫传奇"经典。对美国文学产生了深远的影响。

浪漫传奇中的真实——《奥兰多:一部传记》中的历史观

《奥兰多:一部传记》表面看似是一部人物传记,实际却是嬉戏般的浪漫传奇。伍尔夫通过充满想象力的虚构,叙述了主人公穿越时间、跨越性别的传奇经历,表现出了多维度的人物自我和时间概念,并以独特的视角审视、质疑正史,重构历史。通过这部小说,伍尔夫对历史的真实性进行了深刻的反思,并试图真实地重写历史。其历史观具有前瞻性。

沈从文浪漫传奇小说的多元文化溯源

沈从文1930年前后创作的“浪漫传奇小说”,于或美或悲的情爱世界里描述人性的本真,演绎独特的文化叙事,湘楚地域及“楚人角色”奠定了其浪漫抒情篇章的艺术底色。巫楚文化使沈从文的巫性书写充满生命的野性和悲剧的气氛;基督教文化赋予沈从文在创作形式上新颖、华丽的表达;其作品中“静”的审美境界、“空”的哲学高度,兼具了佛教文化的色彩。在多元文化的共同作用下逐渐形成了沈从文“奇诡诗性”的写作风格。

《暴风雨》:亦悲亦喜、亦魔亦幻的浪漫传奇剧

莎士比亚的浪漫传奇剧《暴风雨》从问世至今,历经四个多世纪。各时代的莎学家们凭其才学智慧,对该剧呈现出常有真知、却也不无异见的多元解读。通过莎剧批评史上几位著名莎学家的评论,对这部几乎没有情节的传奇剧,从象征意味、严酷现实性、诗意浪漫性和对未来“辉煌的新世界”的预言性四个维度,进行勾勒阐释。

《高文爵士与绿衣骑士》——英国浪漫传奇的一朵奇葩

【导读】1066年威廉带领诺曼人征服英格兰，法国文学和文化一度盛行。这一时期流行的文学形式是浪漫传奇（romance），其中较为流行的是亚瑟王和他的圆桌骑士系列，该系列中最杰出的当属《高文爵士与绿衣骑士》，讲述了高文爵士的传奇经历。选文是故事的开端，讲述了绿衣骑士的挑战和高文的应战。

黑色圆舞曲的浪漫传奇

万里晴空，太阳懒惰地看着大地。宣传栏旁，校草凌尹希愤怒地紧握拳头，怎么说他也是学校选拔出来的超级校草，比超级无敌美少年还美！

论徐訏小说《鬼恋》中的浪漫传奇色彩

徐訏是中国现代文学史上的著名作家、学者,其作品以充满浪漫传奇色彩和娴熟运用西方文艺理论而著称。徐訏曾赴法留学并获哲学博士学位,在法期间,他创作了成名作《鬼恋》。徐訏的作品中既浸染着中国传统文化的笔墨,又融合了西方现代主义文艺思潮的独特技法,最终形成了他创作上中西方和谐共生的独特美感。

后现代主义浪漫传奇文本与当代学术界的荒诞景观

英国当代著名作家戴维.洛奇集文论家与小说家于一身,在其重要作品《小世界》中,用后现代主义元小说叙事建构了一个后现代主义浪漫传奇文本。小说文本由"谈这部小说如何成为小说的小说"和"类文本元小说"构成,使关于传统人文批评、解构主义、读者接受理论、西方马克思主义、女权主义、文学本体论等的批评理论探讨转变成小说叙事艺术。同时,作者使用互文手法将高雅的专业知识阐释与表现当代学术界荒诞景观的通俗故事情节并置,讽刺性地质疑文学研究的目的和公共学术批评机构的性质。

中世纪浪漫传奇的流变——《高文爵士和绿色骑士》的个性化创作特征研究

对文学作品的体裁特征研究可以丰富我国高校英语专业文学课程或语言教育读写课程内容,为阅读理解和文学性写作提供新的教学思路。本文以《高文爵士和绿色骑士》为文本,详细讨论"高文诗人"在原有体裁基础上所展现出的个性化创作方式。本文从人物塑造和情节两个方面探讨作者如何超越浪漫传奇固有的模式化创作。人物塑造方面的流变主要表现在:内省式的具有丰富内心活动的人物替代传统的动作英雄;善恶分明的二元性人物塑造模式受到具有复杂个性、善恶参半的多元化人物塑造模式的冲击。在情节安置方面,突出讨论现实主义因素的大量介入和开放式的结局安排。

解读“浪漫”——《浪漫传奇的进程——通俗小说的政治》评介

浪漫传奇是通俗文化研究的热点,也是女性主义研究者最为关注的领域之一。《浪漫传奇的进程——通俗小说的政治》是其中一本较为全面从女性主义视角出发对浪漫传奇的起源、文类特征、研究方法等进行全面介绍的文集。通过该书,能够对20世纪80年代前后女性主义浪漫传奇研究的方法、现状等有较为全面的了解。