郁达夫在南洋:文化战士与浪漫诗人的双重特质

郁达夫以“颓废文人”的形象踏足“五四”文坛。1923年后,郁达夫文学思想中的“现实”因素逐渐增多。20世纪20年代中后期,郁达夫的文艺思想始终在浪漫与现实、资产阶级文艺思想和无产阶级文艺思想之间摇摆。抗日战争爆发后,郁达夫远赴新加坡,以“文化战士”的形象现身新马文坛。郁达夫在南洋时期的创作,政论及杂文共同建构了其文化战士形象,亦凸显了其作为浪漫诗人的气质;旧体诗及散文字里行间透露着文艺为政治服务的使命感,但又隐含了浪漫派诗人的思绪。双重风格、双重意绪在不同的文本,甚至同一文本中拉扯、交替和碰撞,最终营构了具有双重精神特质的郁达夫。

浪漫诗人与无产阶级

维塞尔把无产阶级视为反讽的化身;加罗蒂认为无产阶级与浪漫诗人一脉相承,把无产阶级降格为依赖天才之灵性创造、通过访花采蜜和传播授粉广为散播的工蜂,从而把无产阶级视为偶然性存在。与此不同,马克思把无产阶级视为一种必然性和普遍性存在,认为其是随着现代分工、现代大工业而发生发展的。浪漫诗人作为偶然性存在,类似于黑格尔所谓的“贱民”。无产阶级不是反讽的化身,而是反讽的替代和超越。与席勒的审美、艺术创造王国以及魔幻化与现实世界难以统一不同,马克思把审美、艺术创造奠立在劳动时间不断缩短、从谋生性劳动到兴趣性活动、摆脱物化体系或资本逻辑、有效防止恶的美学发作的前提之上,从而把艺术与生产、生活统一起来。按照这种统一,扬弃基于小生产模式的浪漫想象、脱离物质生产的审美想象,通过发展生产力和改善生产关系,实现按美的规律来生产,才是无产阶级的使命。

跌宕起伏 寓意深刻——浅评英国浪漫诗人柯勒律治名诗《忽必烈汗》

一七九七年是英国浪漫诗人柯勒律治(1772—1834)展示卓越才华的一年。数月间,他挥笔写出了《古舟子咏》、《克丽司脱蓓》和《忽必烈汗》三首脍炙人口、饮誉英国诗坛的名诗;后面一首更是惹人注目,被视为名诗中的奇葩瑰宝。《忽必烈汗》一诗到一八一六年才公开发表。一经发表就不胫而走,广为传诵。这首诗,美、妙、玄三味俱全。美,诗句很有节奏感;妙,构思别致,想像奇特;玄,含意令人捉摸不定,至今如斯。

浪漫诗人的古典寻求——新月派审美观念的主要形态及其古典寻求的诗学意义

新月诗人在文学审美论诗学方向下 ,以开放的姿态在浪漫、古典和现代主义间寻美。在其活动的鼎盛期 ,表现出古典主义的审美倾向 :人本主义基础与“理性节制情感”;和谐作为最高的美学风范 ;“崇古”而不“唯古”。新月诗人的古典主义倾向还体现了这群浪漫诗人的古典寻求 。

一个浪漫诗人的偶像效应——二三十年代中国诗人对雪莱婚恋的讨论与效仿

一、“浪漫”行为是否道德关于雪莱婚恋问题的讨论 1924年在3月12日、13日的《学灯》上，刊登了胡梦华的《英国诗人雪莱之道德观》一文。该文一开始就提出了这样一个问题“雪莱的《云雀歌》，自然也是很甜美的音乐，然而读了他的《爱之哲学》，再翻翻他的生平略传，他的革命精神诚然到了极顶，然而却没有一个不说他是不道德的。”但是在胡梦华看来。被视为“不道德”是雪莱的“百年沉冤”．他要为之做出热情洋溢的辩护。

饶雪漫:青春文学的浪漫诗人

我一直都很关注青少年的成长问题,我在写作之初就把关注放在青春期的孩子们身上。我觉得青春的本质没有太多不同,而对青春期少男少女们的书写永远是被需要的,这也成为了我作品的主题。

革命的浪漫诗人文论家--黄药眠先生诞辰110周年纪念

当我写下这样一个看似欠通或有重叠之嫌的怪异标题时，我不知道我是否费心费力而又合理地理解了我的恩师黄药眠（1903--1987）先生，但我知道，这正是我凭个人有限水平和眼界所能勉力做到的。我同时知道，即使不是我的这篇小文，也会有更多的人来从不同角度去解读值得我辈去重新和反复解读的黄药眠先生。

茶人传奇之第一个以茶为歌的浪漫诗人

第一个将茶写进诗歌中的人并非杜育，倘若我们不排除《诗经》中那些“荼”有可能是茶，那么，诗中的茶历史就将上溯到春秋时期了。不过严谨的茶史学者还是将茶与诗歌的历史往后下调了数个朝代，

尼泊尔浪漫主义诗人德瓦科达及其诗歌创作

拉克希米·普拉萨德·德瓦科达是尼泊尔 2 0世纪最伟大的浪漫主义诗人之一。他的诗歌创作大致分两个时期 :前期 (1935 - 194 6 )的浪漫主义———人道主义创作时期 ;后期 (194 6 - 195 9)的浪漫主义———进步主义创作时期。德瓦科达诗歌创作的主要特色表现在 :以描写自然景色为主 ,强调个人感情的自由抒发 ;注重对民间文学的发掘 ,从中汲取题材和艺术表现形式 ;对历史和传说情有独钟 ;从民主主义的立场 ,讽刺和揭露社会时弊 ;语言简明 。

越南杰出的浪漫主义诗人——春妙

20世纪30年代,越南文坛出现了一场'新诗运动',这些新派诗人们创作的诗歌摆脱了字句和格律的束缚,反映了知识分子内心的彷徨与忧郁,流露出对现实生活的不满,抒发了对美好爱情和美好生活的向往.春妙正是这场'新诗运动'的代表人物之一.'春妙'这个名字似乎从一出现便成为众人的聚焦点:有人对他赞不绝口,有人对他肆意批判,但无论是赞他的人抑或是骂他的人,都无法否认他带给越南文坛的那份震撼.而在其后的50余年里,这个名字一直闪烁着耀眼的光芒.时至今日,虽然春妙已辞世20余载,但他从未走出越南人民的记忆.相反,每次重读他的诗,人们便能感觉到其中澎湃的激情和那永不熄灭的生命之火.

李白是浪漫诗人吗?

在中国20世纪的李白研究中，浪漫主义的解读方式十分流行，李白被视为一个浪漫诗人．而他的诗歌，则是浪漫主义艺术的代表。作为外来的文学批评概念，“浪漫”与“浪漫主义”是否适合用来理解李白的人生与艺术，是一个很值得思考的问题．这些概念产生于与中国传统文学差异较大的文学传统之中。

“融合”与“敬仰”——英国浪漫主义诗人东方书写的另一面

英国浪漫主义诗人的作品中存在着大量的东方书写,体现出了对东方的浓厚兴趣。批评家对于这一现象的解读通常都会由后殖民批评理论的角度出发,认为浪漫主义诗人对东方的描写与英国帝国主义的政治、历史、文化的宏观认同体系紧密相连,带有浓重的国家政治与后殖民色彩。然而,这一传统的解读方式并不能够概括与揭示浪漫主义诗人东方书写的全部内容,浪漫主义诗人"敬仰"东方,意欲与东方"融合"的另一面也应该得到关注与重视,这样的视角有助于挖掘他们对东方书写中的文化意义,澄清将浪漫主义诗歌中的东方书写完全视为西方权力话语产物的误解和仅将东方视为"他者"的偏见,同时也有助于考察其东方书写的内容与方式在东西方文化碰撞、交流、融合中的积极促进作用。

贬低与征服——英国浪漫主义诗人书写印度的两种方式

在历史上,印度是英国在东方最为重要的殖民地,为英国提供了源源不断的物质财富。然而英国的主流意识形态却对印度的文化普遍抱有一种鄙视和偏见的态度。这一思潮影响到了英国浪漫主义诗人对于印度的看法与态度,并进一步决定了在这些诗人书写印度时采取了具有贬义的视角、内容与方式。浪漫主义诗人骚赛和济慈的代表作品中体现了书写东方的两种方式:贬低与征服。这两种方式与英国帝国主义的政治、历史、文化的宏观认同体系紧密相连,表现出了"欧洲中心主义"与"民族中心主义"的思想倾向。

英国浪漫主义诗人的自然观与生态整体观探析

英国浪漫主义诗歌是人类文学史上讴歌自然的典范,也是当今生态批评和生态文学史重要的研究对象。浪漫主义诗人们在工业革命后自然生态危机刚刚显露之际,就在诗歌中热情讴歌大自然的诗意之美,呼吁人与自然和谐相处、融为一体,表现出超越时代发展的远见。文章在浪漫主义创作背景与创作思想研究的基础上,运用生态批评理论对浪漫主义诗歌中蕴含的生态思想作了逐一探析,着重研究浪漫主义诗人的自然观和生态整体主义思想,并结合社会现状阐发了此论题的现实意义。

汉译拜伦之困境:英国浪漫主义诗人的苏格兰性

百年汉译英国文学历程中,始终未考虑拜伦本人的身份认同(视自己为苏格兰人)以及苏格兰学界对其的态度(尊他为苏格兰伟大诗人),视他为英国最伟大的浪漫主义诗人。这种去苏格兰化的认知,导致他文学活动中的苏格兰认同无法得到呈现。造成如此窘况的原因,直观上是因沿袭主流英国文学史家之说,实际上是缺乏对英国文学和拜伦的中国主体性认知,因而看不到英国文学史家关于拜伦研究屏蔽其苏格兰身份问题的内在原因。正视苏格兰在英国的主体性地位,也就促使承认苏格兰学界关于拜伦研究成果的正当性,为以后的重译拜伦工作中,精准呈现其诗篇中的苏格兰性或苏格兰诉求提供可能性。

浪漫主义诗人雪莱东方书写中的“爱”与“和谐”

英国浪漫主义诗人雪莱对于东方有着浓厚的兴趣，因此在其诗歌创作中存在着大量的东方书写。对于这些书写，传统解读方式常常采用“东方主义”式的视角，从而相应地做出这一类的东方书写体现了西方诗人对于东方的贬低、鄙视与征服等负面情绪的结论。本文则在雪莱的东方书写中着重挖掘“爱”与“和谐”这两个独特的因素，并从中总结出雪莱的东方书写对于东西方文化交流的积极态度与意义，从而对后殖民主义理论对于浪漫主义诗人东方书写所做出的片面阐释进行了有力的回拨。

浪漫主义诗人华兹华斯和他的《孤独的割麦女》

威廉·华兹华斯是英国浪漫主义时期代表诗人之一,也是"湖畔诗人"的领袖人物。文章结合华兹华斯的创作风格分析了诗人的代表作之一——《孤独的割麦女》("The Solitary Reaper")。

永无疲倦的探索者——英国浪漫主义诗人拜伦的艺术与人生

英国伟大的浪漫主义革命诗人拜伦是一个孜孜不倦的探索者,探求人生的意义、自由和爱情的真谛,同时也探索着艺术上的新天地。

浪漫诗人普希金

父母追求享受和安闲的生活,他几乎就没有得到家庭温暖,是他家的两个仆人陪伴他的童年,奴仆和奶娘成了诗人日后创作中某些形象的原型,这也是在他的诗歌题材中找不到母爱、父爱的原因。

工业化进程中的英国浪漫主义诗人

英国工业革命不仅是一场生产技术的革命,而且是一场社会关系和意识形态的革命。英国浪漫主义诗人是英国工业革命条件下社会关系的产物,无论是华兹华斯的自然主义,雪莱的无神论精神主义、拜伦的愤世自由主义还是济慈的唯美感觉主义,都体现出工业化进程中工业资产阶级追求自由平等、崇尚个人主义和主张消灭社会关系的集体意识。