“革命浪漫谛克”性质的“普罗文学”的发轫之作——论《野祭》在中国现代文学史上的文学样式意义

蒋光慈的小说《野祭》作为“革命浪漫谛克”性质的“普罗文学”发轫之作,具有此种流派文学的典型特征:崭新的革命题材与人物形象、“革命+恋爱”的结构模式、浓郁的主观抒情色彩、主观性“散文化”的情节结构等。《野祭》虽然存在一定缺陷,但它丰富拓展了现代文学多样化形态的艺术探索,在中国现代文学史上具有重要的文学样式意义。

瞿秋白与“革命的浪漫谛克”

瞿秋白最早提出“革命的浪漫谛克”这一概念 ,并对这一文学现象进行了尖锐的批评 ,这种批评 ,不仅反映在对此类作品的评论中 ,更多地体现在倡导革命文学、提倡文艺大众化的文章中 ,而更为深入地剖析和清算 ,则反映在马列文论的译介和现实主义理论体系的建构过程中 ;既有其不容忽视的意义和作用 ,也有其明显的历史局限。对此问题的研究有助于深入了解瞿秋白的文艺思想和左冀文学运动发展的曲折历程。

试论《幻灭》中恋爱与革命的描写——兼及“革命浪漫谛克”的文学现象

提起“恋爱与革命”,很容易使人想起大革命后曾流行的“革命浪漫谛克”的文学作品,这些作品被人们用“革命+恋爱”的公式予以概括。包括《幻灭》在内的《蚀》三部曲,虽然比这批革命文学作品出现要早些,而且也曾遭到过革命文学阵营的讨伐。但在表现主题的艺术切入角度上,在人物的生活经历选择上,却又与这类革命文学作品呈现着相似之处,不同的是茅盾小说的艺术生命力更长久些。在以前对它们分别研究中,确实不把其归入一类,因此也就难免存在局限。本文拟把它们联系起来考察,以便从文学史的发展上来研究这一文学现象。限于篇幅,仅选茅盾的《蚀》的第一部《幻灭》,从这里入手进行一些分析和比较。

关于巴金前期小说中的浪漫主义问题

巴金前期小说创作的基本精神是现实主义的,但在创作手法上却因强烈的感情抒发而呈现出浓厚的浪漫色彩,这浪漫色彩只是巴金现实主义创作精神的一种补充,并没有改变其创作现实主义基础精神。巴金前期小说创作中的浪漫色彩的形成原因是多方面的:深刻的社会历史原因和作家主观因素的融合,促使巴金的现实主义小说中燃烧着一种浪漫激情;时代文艺思潮的影响也使巴金的前期小说刻上了浪漫主义的痕迹;巴金前期小说浪漫色彩的外来影响主要是高尔基早期的积极浪漫主义小说。

现代革命的叙事逻辑——20世纪革命文学思潮回顾

本文将现代革命的叙事逻辑置放在具体历史情境内,揭示它的叙事逻辑特征及意识形态功能。20世纪20年代,蒋光慈的革命小说开创了现代革命的叙事逻辑,但因初期革命文学理论的幼稚,导致否定其叙事的浪漫谛克的倾向。《水》的新写实主义被认为是革命文学克服浪漫谛克叙事的实现,更是国民党日趋严紧的文化控制与政治压迫的结果,并不意味着现代革命意识形态焦虑从历史中的退场。40年代解放区意识形态焦虑由阉割焦虑开始转向权威焦虑,《白毛女》的叙事逻辑即人民的苦大冤深与共产党的救苦救难,是现代革命叙事逻辑的再创造。

20世纪30年代中国小说理论之变迁

茅盾在20年代末提出了突出时代性的“新写实主义”。相应地,他对鲁迅小说的评价也发生了变化,由此,他的文学观与后期创造社所提倡的普罗文学观就趋同了。其时,写实倾向大大地压过了表现自我的倾向,第一人称的写法遭到了批评。文学界展开了对于浪漫谛克及庸俗现实主义的批判,现实主义本身也发生了深刻的嬗变。在这股更新了形态的现实主义潮流中,又有着以茅盾为代表的重视艺术表现和以阳翰笙为代表的注目于转换立场与克服旧意识的两种不同倾向。鲁迅则以一种面向新时代的态度,并且以他深刻的经验,指出了当时小说创作的正确途径,解决了作家与所写题材的关系问题。

阳翰笙文艺理论批评文章述评

阳翰笙于一九二七年冬参加创造社,走上文学艺术的道路。五六十年来,他的主要成就在小说、电影和话剧的创作方面,他的大部分精力用在无产阶级革命文学艺术的组织领导上;他首先是革命家、文艺运动的组织领导者、戏剧家、电影创作家。关于文艺理论批评方面的文章他写得不多,凡所写都是为了工作的需要,为了无产阶级文学艺术的根本理论建设,为了贯彻党的方针政策。这些文章,有的至今仍具有理论价值。把阳翰笙的文艺理论批评文章放在历史长河中,联系当时当地的具体历史环境、政治形势、文艺思潮,人们可以从一个个小的侧面。

张天翼创作略论

张天翼是三十年代初脱颖而出的左翼青年作家,曾被誉为左翼文坛的“新人”,他为中国现代文学的发展作出了杰出的贡献。 一 作为左翼文坛的“新人”,张天翼的出现并受到重视,跟当时整个文坛的现状有密切的关系。正如胡风所说:“我们考察张天翼的作品在当时是怎样地受到了广大的欢迎。

“革命文学”旗帜下的乡土小说创作

随着一九二八年无产阶级文学的倡导和“左联”的成立,“革命小说”(也即“革命的浪漫谛克”)风潮涌起,一些革命家在经历过浪漫谛克的革命斗争生活以后,用笔来抒发自己内心的情感,这些小说多半是“革命十恋爱”的模式,即便是写革命斗争也充满着小资产阶级盲目的浪漫精神。在“革命十恋爱”的小说中,有一部分是反映乡村斗争生活的乡土作品,诸如蒋光慈的《咆哮了的土地》,阳翰笙的长篇小说《地泉》的第一部分,丁玲的《田家冲》等等。

阳翰笙文艺理论批评论略

阳翰笙同志的文艺理论批评文章,比起他的戏剧电影小说来,数量不算多,重要性也不如前三者,但是它可以为我们提供一个研究阳翰笙的侧面。从不同的角度向这个侧面透视,我们可以发现阳翰笙文艺理论批评的三个特点:从文艺思想史的角度看。

尚待研究的课题

左联及左翼文艺尚待进一步研究的课题很多,我想到的主要有以下四个方面。一、组织方面首先需要进一步调查研究的是:党是如何具体领导左翼文艺的?左翼文艺运动所以能够独立地构成一个阶段,其条件之一就是党不但从思想上领导,而且具体地从组织上领导了文艺工作,党把文艺当成革命事业的一个组成部分,斗争的一个方面军。

试论三十年代小说创作繁荣的标志

三十年代是中国现代小说的繁荣期,这是比较一致的看法。但对繁荣的标志却有不同的认识。解放后至八十年代前出版的文学史与专论,基本上是以左翼文学的繁荣作为整个文学繁荣的标志,虽也论及其他流派作家、作品,但或者略略提过,或者以批评为主,实际上形成一花独秀的局面。近年来一些人将繁荣放在三十年代各种流派、各式体裁的创作和理论研讨的基础上,比较公允地描述了百花齐放的盛况。但在个别论著中,或则仍主要为描述左翼文学,虽及其它,也多从批评侧面着笔;或者反过来大谈“

戏曲电视剧漫笔

(一) 我国电视剧肇始于1958年,至今刚进不惑之年。戏曲电视剧更为年轻,产生于80年代初期,不过是二八芳龄,未及弱冠。 戏曲电视剧这个“宁馨儿”是白发红颜型浪漫谛克式爱情的结晶。一方是白发苍苍的古老戏曲,一方是年轻摩登的新兴电视。两者遇合,交融于20世纪80年代的中国大地,乃是时代使然。80年代,古老的戏曲艺术遇到麻烦,滑入低谷。为了摆脱面临的危机,适应新的时代,不得不寻找新的生存空间和新的传播方式。