日本元禄小说的顶峰——浮世草子

井原西鹤是日本江户时代著名的小说家。他所开创的“浮世草子”小说形式,标志着日本小说发展史上的一个重大转折、江户小说的成熟。“浮世草子”通过对当时社会的人情世态的描写,比较真实地反映了江户时代的社会历史面貌及其本质特征,具有一定的认识价值。

“浮世草子”和“三言二拍”中的果报论与天命观

中日古典文学作品———“三言二拍”和“浮世草子”真实地描绘了中日古代市民世界的生活和内心精神 ,表现了市民的果报论和天命观的宗教意识。果报论与天命观在中日市民阶层的伦理观上起到了扶世助化的主要作用 ,同时 ,也是中日市民阶层面对封建社会不合理现象的消极因素。

中日市民宗教意识的差异——以“浮世草子”和“三言二拍”为中心

中日市民的宗教意识是随着15世纪末社会商品经济发展过程中形成而发达的。中日市民的宗教意识同属东方文化,表现着有别于中世纪西方市民的宗教意识的极为丰富的内涵。然而,中日市民宗教意识是在各自社会历史进程中演变、发展的。从宏观上看,浑然一体,可是,从微观研究,将会发现明显的差异。

“三言二拍”与井原西鹤的“浮世草子”之文化比较──以中日市民道德意识异同为中心

“三言二拍”与井原西鹤的“浮世草子”之文化比较──以中日市民道德意识异同为中心吉林大学日本研究所王若茜中国明清市民道德意识与日本江户叮人（市民）道德意识是在十五六世纪商品经济迅猛发展的过程中产生的，是在各自不同的文化背景和文化精神的制约下形成的。中日...

井原西鹤的“浮世草子”与“三言”、“二拍”

井原西鹤的“浮世草子”与我国明代的“三言”、“二拍”对有关商人生活和市民心态的描写有许多近似之处。通过归纳、比较 ,可以对大体相同的商品经济条件下引起的某种类似现象有更为深刻的了解与认识。

井原西鹤笔下的“浮世”情缘

井原西鹤被誉为日本近世文学的大师。他独创出"浮世草子"的独特文学形式,催生了以写实主义为基调的町人文学,为日本近世文学的多元发展立下了不容赘述的功劳。本文借以"浮世草子"的词义解说,重新梳理井原西鹤的出世历程与其代表作品的文学价值,进而揭示时代嬗变与文学创作的相互关系。

浅析“浮世绘”中的“浮世”

在美术史上,"浮世绘"不仅是日本美术的符号,还曾经是西方人了解、认识东亚艺术的窗口。它启发了很多欧洲艺术家,对欧洲现代艺术的形成产生过重大影响。然而"浮世绘"一词的由来和"浮世"一词的含义以及二者之间的关系脉络却引人深思。

《游仙窟》在日本的流传及影响

这是中日文化交流史上的一段佳话。一部本国已然佚失的作品,在日本得到珍藏和传布,千余年后又复归故国,拂去岁月风尘,重新闪现出它的文学价值。这部作品就是唐传奇小说《游仙窟》。《游仙窟》在日本的流传及版本《游仙窟》问世于初唐时期。

井原西鹤创作简论——日本江户一代历史的伟大描绘者

日本江户时期,也可以说是盯人的时代。日本的封建社会在这之前经历了四百余年的历史。自十七世纪初德川幕府取得政权后,从封建社会内部分化出的叮人阶级已经成长为具有独立于世的实力。商品的流通、贸易的繁荣、手工业的发达,使这个阶级拥有巨大的财富。它的力量、勇气、意志,它的感情、精神,它的社会地位,它的弱点。

《诸道听耳世间猿》对戏剧作品的受容——以第四卷第三回《服丧三年于青楼》中的“诗文对答”为中心

上田秋成浮世草子《诸道听耳世间猿》第四卷第三回《服丧三年于青楼》中男女主人公的"诗文对答"可谓这篇小说的独到之处,但在以往的各种研究中都没有考察男女主人公的"诗文对答"部分。该文从人物造型、场面设定角度出发,结合日本江户时代的青楼行规,不仅分析了《诸道听耳世间猿》第四卷第三回的"诗文对答"对戏剧净瑠璃《新薄雪物语》、谣曲《白乐天》的受容状况,还首次阐述了其构成方法及特色,即通过戏剧与江户时代市民文化的融合将人物诙谐化。

日本江户时代中国“十八描”类画谱传入的三重影响

"描法古今一十八等"即"十八描",最早见于明代邹德中编次《绘事指蒙》。后经明清诸家不断完善与发展,载有描法释义、谱例的画谱被称为"十八描"类画谱。17世纪中叶"十八描"类画谱经中日长崎海上贸易以商品的形式传入日本并得到广泛传播。我国传统衣褶勾描理法既是历史的又是民族的更是世界的,它体现了中华传统文化的精髓、反映了中华传统人物画衣褶的审美追求、同时还传播了中华传统文化价值,更彰显了中国传统人物画意象风格与审美关照。本文意在阐发"十八描"类画谱作为中华文化的载体所具传播性并揭示对日本近世描法类画谱、浮世草子插画、浮世绘在跨文化领域的三重影响。

中国に於ける日本古典文学序说(その十)

井原西鹤の“好色一代男”（1682）以后に出版さねた本名草子は-变して，